أسئلة وردت فى امتحانات الثانوية العامه

الإنسان ومشكلة الحرية والجبرية من المنظور الاجتماعي الغربي

أسئلة وردت فى امتحانات الثانوية العامة

س1 : وسيلتا إصلاح المجتمع " التربية والديمقراطية " .. ناقش.
س2 : الملاحظ أن كلاً من أنصار الجبرية وأنصار الحرية فى الفكر الغربى قد اعتمد فى تأييد وجهة نظره على الدليل النفسى .. ناقش.
س3 : الإنسان الحر قلق ومسئول فى نظر سارتر . ناقش.
س4 : الحرية المسئولة متلازمان عند سارتر .. ناقش النتائج المترتبة على هذه القضية.
س5 : كانت الاكتشافات العلمية فى أوربا فى العصر الحديث من أسباب ظهور المذاهب الفلسفية الجبرية .. وضح ذلك بثلاثة أمثلة مما درست.
س6 : اختلفت الفلسفة الوجودية مع الفلسفة التقليدية بأن جعلت وجود الإنسان أسبق من ماهيته .. ما النتائج المترتبة على ذلك.
س7 : اشرح آلية وحتمية الأفعال الإنسانية عند هيوم.
س8 : كيف يمكن إصلاح المجتمع فى رأى روسو ؟
س9 : الإنسان حر لأن وجوده أسبق من ماهيته فى رأى سارتر .. ناقش.
س10 : بم تفسر آلية الأفعال الإنسانية وحتميتها عند هيوم ؟
س11 : قيل أن التقدم العلمى يجعل الآلة تسيطر على الإنسان .. اشرح.
س12 : : وضح العلاقة بين كل من:-
    أ-التربية والحرية عند روسو. ب- النظرة الآلية  حرية الإرادة عند هيوم وضح.
س13 : وضح العلاقة بين - (المسئولية والقلق عند سارتر).
س14 : دعم فلاسفة الحرية موقفهم بنفس أدلة فلاسفة الجبرية .. بين كيف استخدم كل منهم الدليل الاجتماعى لتدعيم وجهة نظره.
س15: ما النتائج المترتبة على قول سارتر : ( الإنسان حر لأن وجوده أسبق من ماهيته).
س16 : فسر مفهوم كل من الجبرية والحتمية ؟
س17 : وضح العلاقة بين النظرة الآلية الحسية وحرية الإراردة عند هيوم.
س18 : دعم فلاسفة الحرية موقفهم بنفس أدلة فلاسفة الجبرية . كيف استخدم كل منهم الدليل الجسمى لتدعيم وجهة نظره ؟
س19. " العقد الاجتماعى أساس العلاقة بين الحاكم والمحكوم فى نظر روسو "وضح ..
س20 : علل (  ) أو ( × ) العبارة :-
     1- إن حرية الفعل الإرادى عند هيوم حرية حقيقية.
    2- الحرية الكاملة والمسئولية أمران متلازمان عند سارتر.
    3- تدور فكرة العقد الاجتماعى عند روسو حول اتفاق البشر على التنازل عن حريتهم لمن يتولى عنهم تنظيم   المجتمع وإرادته.
    4-  بالديمقراطية وحدها والحكم وفقاً لمبادئ العقد الاجتماعى يتم إصلاح المجتمع فى نظر روسو.
    5- فى رأى سارتر أن مسئولية الاختيار لا تولد القلق عند الإنسان.
    6- الجبرية والحتمية لهما نفس المعنى.
    7- وجود الإنسان وماهيته بدءا فى لحظة واحدة عند سارتر.
س21 : انسب العبارات الآتية إلى أصحابها ، مع الشرح المختصر :
   1- لقد اكتفى الفلاسفة بتفسير العالم بطرق مختلفة مع أن المهم هو أن نغيره.
   2- الإنسان وهو يتحد مع أقرانه إنما يطيع إرادة نفسه الحرة.
   3- أفضل الحرية مع الخطرعن الديكتاتورية" أو العبودية مع السلم ".    4- الماهية سابقة على الوجود. 5- الحرية عمل طبيعى لفعل آلى تحكمه أحداث محسوسة.


مذاهب الاخلاق

أسئلة وردت فى الامتحانات

س1 : تعددت مصادر الإلزام الخلقى بتعدد مكونات الشخصية .. دلل.
س2 : تبدأ الحياة الأخلاقية حين تبدأ الحياة الاجتماعية ..
ما النتائج المترتبة على هذه القضية.
س3 : الواجب عند كانط يعنى ضرورة أداء الفعل احتراماً للقانون العقلى فى ذاته . اشرح مبيناً هل توافق عليها أم لا ؟ ولماذا ؟
س4 : تميز الواجب عند كانط بخصائص معينة لقيامه على العقل . ناقش فى ضوء ما درست.
س5 : ارتبطت الأخلاق عند مسكويه بالعقل من ناحية والحياة الاجتماعية من ناحية أخرى . برهن على صحة هذه العبارة.
س6 : ظهر الاتجاه الوجدانى الحدس كرد فعل ضد الاتجاه التجريبى الخلقى عند الإنسان .. ناقش.
س7 : وضح الخصائص المميزة للقانون الأخلاقى عند كانط.
س8 : تميز القانون الأخلاقى عند كانط بخصائص معينة لقيامه على مبادئ الفعل .. ناقش.
س9 : اشرح المبدأ القائل بأن أداء الإنسان للخير متوافق مع أنانيته ، ثم بين مدى أخلاقية هذا المبدأ.
س10 : تكتمل الحياة الأخلاقية عند الإنسان فى نظرية مسكويه حينما يسمو بنفسه إلى القوة الناطقة .. ناقش.
س11 : هل توافق على أخلاق الواجب عند كانط أم لا .. علل لوجهة نظرك.
س12 : يؤكد أنصار الاجتماعية الوضعية أن نسبية القيم الأخلاقية لا يعنى زوال الأخلاق أو انحطاطها .. هل تؤيد هذا الرأى أم تعارض . علل لوجهة نظرك.
س13 : يرى المذهب الاجتماعى الوضعى أن المجتمع هو الذى يحدد القيم الأخلاقية. وضح أوجه النقد التى وجهت إلى هذا المذهب.
س14 : أراد شافتسبرى أن يجعل السلوك الأخلاقى نابعاً من إلزام داخلى فى الإنسان .ز هل توافق على هذا الرأى أم لا ؟ ولماذا ؟
س15 : ربط مسكويه الأخلاق بالحياة الاجتماعية .ز وضح ذلك.
س16 : الأخلاق علم وضعى تجريبى .. هل توافق أم لا ؟ ولماذا ؟
س17 : اشرح فكرة الواجب عند كانط ؟
س19 : تتسم الفضائل عند مسكويه بالتوسط .. وضح ذلك.
س20 : علل ( ) أو ( × ) العبارة :
1- نسبة الأخلاق عند الاجتماعيين الوضعيين لا تؤدى إلى نفى الأخلاق.
2- تبدأ الحياة الأخلاقية حين تبدأ الحياة الاجتماعية مذهب الوضعيين الاجتماعيين.
3- الأخلاق علم معيارى فى مذهب الوضعيين الاجتماعية.
4- ترتبط الأخلاق بالحياة الاجتماعية عند مسكويه.
5- تميز موقف الاجتماعيين الوضعيين بالطابع التجريبى فى الأخلاق.
6- استخدم الأسلوب العلمى فى دراسة الأخلاق عند علماء الاجتماع الوضعيين أدى إلى توجيه النقد لهم.
7- تتحدد القيمة الأخلاقية للفعل بنتائجه
8- الأخلاق ظاهرة فلسفية وليست اجتماعية عند الوضعيين