رصاصات البنا فى قلب الوطن "" مكرم محمد خليل البنا ""

مقدمة
الحمد لله, و أشهد أن سيدنا محمداً رسول الله , عليه و على من والاه أفضل سلام وصلاة.
في حدود علمي كتابات قليلة تعرضت لأفكار حسن البنا المؤسس والمرشد الأول لجماعة الاخوان.
ستظل أفكار حسن البنا والواردة في رسائله التي كتبها ووجهها إلى أتباعه هي منبع كل تشدد ثم تطرف ثم تكفير وإرهاب ..... و الذي لا يوافقني على ذلك ما عليه إلا أن يقرأ رسائل حسن البنا بموضوعية و حيادية و لينظر ماذا يرى !
و محاولة مني لمساعدة غيري وخاصة الشباب قمت بفضل الله بقراءة متأنية لتلك الرسائل التي أسست لجماعة الاخوان , وعلقتُ على بعض الفقرات و بينت إلى أي مدى أسس حسن البنا إلى ما يعانيه اليوم مجتمعنا المصري و العربي بل و الإسلامي من عنف و دم و ممارسات لا أخلاقية و لا إنسانية و بالتأكيد لا إسلامية.
سيرى القارئ أن البنا أسس لجماعة تعيش في المجتمع بجسدها ولكن ولاؤها لغيره , جماعة عنصرية إقصائية يشعر العضو فيها أنه فوق الجميع.
و لا أود أن أذكر هنا نتائج أو إستنتاجات القراءة التي قمت بها فسأترك ذلك للقارئ يلمسه بنفسه.
و بعد أن سجلت كتابة بعض من القراءات و التعليقات كتبت بعض ما صدر من الاخوان أو من مؤيديهم من أفعال و أقوال ليتأكد القارئ من صدق ما توصلت إليه من استنتاجات و من صواب ما قلته في شأن الرسائل المُشار إليها.
ثم سجلت تعليقات بعض المصريين ( عامة و مثقفين) , و هذه التعليقات في الغالب ساخرة و مُضحكة , و لا ننسى أننا حتى في الأزمة نلجأ إلى النكتة .........
و أنهيت بحثي هذابخاتمة تشير إلى أن البنا ليس وحده من دعا لفكر التطرف و التكفير و لكنه هو المؤسس, و يُعتبر هو من حرث الأرض لمن جاء بعده من تلاميذه و غيرهم ليجدوها صالحة لبذر بذور العنف و الدم و .........
و أنني أشكر كل قارئ لِما كتبت و أحترم الجميع طالما كان الوطن هو غايته .
و الله من وراء القصد و تحيا مصر.                             انتظرونا سلسلة كل يوم "" رسائل وقراءات "" فى جماعة الاخوان
مكرم البنا صهرجتاوى

القراءات في الرسائل و التعليقات
قراءة في رسالة دعوتنا
و كل الذي نريده من الناس أن يكونوا أمامنا واحداً من أربعة:
1- مؤمن
اما شخص آمن بدعوتنا و صدق بقولنا و أُعجب يمادئنا , و رأى فيها خيراً إطمأنت إليه نفسه و سكن له فؤاده , فهذا ندعوه أن يبادر إلى الإنضمام إلينا و العمل معاً حتى يكثر به عدد المجاهدين .........
2- متردد
اما شخص لا يريد لم يستبن له وجه الحق , و لم يتعرف في قولنا معنى الإخلاص و الفائدة فهو متوقف متردد , فهذا نتركه لتردده , و نوصيه أن يتصل بنا عن كثب ..............
و كذلك كان شأن المترددين من أتباع الرسل من قبل.
3- نفعِي
إما شخص لا يريد أن يبذل معونته إلا إذا عرف ما يعود عليه من فائدة  و ما يجره هذا البذل من مغنم , فنقول له : حنانيك ليس عندنا من جزاء إلا ثواب الله إن أخلصت و الجنة إن علم فيك خيراً .... فان كشف الله الغشاوة عن قلبه و أزاح كابوس الطمع عن فؤاده فسيعلم أن ما عند الله خير و أبقى و سينضم إلى كتيبة الله ليجود بما معه من عرض هذه الحياة الدنيا ... و إن كانت الأخرى فالله غني عمن لا يري لله حين أَبوا مبايعة رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا أن يجعل لهم الأمر من بعده .......
4- متحامل
إما شخص ساء فينا ظنه و أحاطت بنا شكوكه و ريبه , فهو لا يرانا إلا بالمنظار الأسود القاتم , و لا يتحدث عنا إلا بلسان المتحرج المتشكك , و يأبى إلا أن يلج في غروره و يظل في أوهامه .. و لقد أنزل الله على نبيه الكريم في صنف من الناس (إنك لا تهدي من أحببت و لكن الله يهدي من يشاء) , و شعارنا معه ما أرشدنا إليه المصطفى صلى الله عليه و سلم من قبل ( اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون).
و نحب أن يكون الناس معنا واحد من هؤلاء .. أما تلك الغفلة الالسادرة و الخطرات اللاهية و القلوب الساهية و الانصياع الأعمى و اتباع كل ناعق فما هو من سبيل المؤمنين في شيئ.
تعليق:-
هل من الطبيعي أن يقول في أول الفقرة : ( و كل الذي نريده ...........) كأن المطلوب من المسلم أن يكون مؤمناً ليس بالله سبحانه و ليس بالاسلام و لكن بدعوة الاخوان و إلا يكون متردداً أو نفعياً أو متحاملاً.
أليس من الأفضل مثلاً أن يقول (كل الذي نريده من الناس إذا لم يقنعوا بدعوتنا ألا يتحاملوا علينا بل ندعوهم أن يتعرفوا علينا عن قرب و أن يتعاملوا معنا بموضوعية و حَيدة.
و الأخطر من ذلك ( انظر إلى ختام كل نقطة أو فقرة من كلامه تجد معاني و تلميحات خطرة و خطيرة.

2- و تحت عنوان " إيمانان" صفحة 14 قال :-
(و الفرق بيننا و بين قومنا بعد إتفاقنا بهذا المبدأ أنه ندهم إيمان مخدر نائم في نقوسهم لا يريدون أن ينولوا على حكمة و لا أن يعملوا بمقتضاه , على حين أن إيماننا ملتهب مشتعل قوي يقظ في نفوس الاخوان المسلمين).
تعليق:-
انظر إلى اعتقاده و فكرة الذي يرسخه في عقول أتباعه أن الايمان عند الاخوان غير الايمان عند غير الاخوان , و تخيل شاب اخواني كيف ينظر إلى أبيه و أخيه و هم ليسوا من الاخوان و في يقينه أن ايمانهم مخدر نائم ............
3- و تحت عنوان "مواقفنا من الدعوات" صفحة 17 :-
و موقفنا من الدعوات المختلفة التي طغت في هذا العصر ففرقت القلوب و بلبلت الأفكار أن نزنها بميزان دعوتنا ...............
تعليق:-
لاحظ قوله: بميزان دعوتنا و ليس بميزان الاسلام مثلا.
4- و تحت عنوان " الوطنية" صفحة 17 :-
و بعد مقدمة عن إفتتان الناس بالوطنية تحدث عن:
• وطنية الحنين / إن كان دعاة الوطنية يريدون بها حب هذه الأرض و ألفتها فذلك مأمور به في الاسلام.
• وطنية الحرية و العزة / و إن كانوا يريدون أن من الواجب العمل بكل جهد في تحرير البلد من الغاصبين و توفير استقلاله و غرس مبادئ العزة في نفوس أبنائه فنحن معهم في ذلك ...............
• وطنية المجتمع / و إنن كانوا يريدون بالوطنية تقوية الرابطة بين أفراد القطر الواحد و إرشادهم إلى طريق استخدام هذه التقوية في مصالحهم فذلك نوافقهم فيه أيضاً , و يقول نبينا صلى الله عليه و سلم (و كونوا عباد الله اخوانا) و يقول القرآن الكريم " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألوكم خبالا .....)
• وطنية الفتح / و إن كانوا يريدون بالوطنية فتح البلاد و سيادة الأرض فقد فرض ذلك الاسلام و وجه الفاتحين إلى أفضل استعمار           فتح فذلك قوله تعالى "و قاتلوهم حتى لا تكون فتنة و يكون الدين لله"
• وطنية الحزبية / و إن كانوا يريدون بالوطنية تقسيم الأمة إلى طوائف تتناحر و تتضاغن و تتراشق بالسباب و تترامى بالتهم و يكيد بعضها لبعض ............. فتلك وطنية زائفة و لا خير فيها لِدُعاتها و لا للناس.
• حدود وطنيتنا / أما وجه الخلاف بيننا و بينهم فهو أننا نعتبر حدود الوطنية بالعقيدة و هم يعتبرونها بالتخوم الأرضية و بالحدود الجغرافية.
تعليق"-
أين تعريف حسن البنا للوطنية , و مَن مِن دعاة الوطنية الذين تحدث عنهم عرَّف الوطنية و قسَّمها إلى ما أسماه هو بوطنية الحنين و ........ و .......... و ......... و ......... إنه يفترض من نفسه مفاهيم و يرد عليها بنفسه , إن بعض هذه المفاهيم لا يمكن أن تكون تعريفاً للوطنية مثل وطنية الفتح و هل من المعقول أن يكون مفاهيم الوطنية المنشودة ما أسماه هو وطنية الحزبية؟ , و هل استخدام آية ( وقاتلوهم ........ ) و آية ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم ........) مناسباً.
إنه من الواضح أن الكلام لف و دوران فهو يؤكد أن الوطنية عنده العقيدة فقط و يتساوى عنده أرضه و بلده و وطنه مع أي وطن آخر حتى أنه قال بشئ من تقليل الأهمية أو القيمة : و هم يعتبرونها بالتخوم الأرضية و الحدود الجغرافية.
ثم يجب أن نتذكر أن حسن البنا نادى بالخلافة في الوقت الذي كان الشعب كله يطالب بالاستقلال و جلاء الانجليز , و نتذكر أيضاً كما ذكر هو أيضاً في مذكراته أن الانجليز تعاونوا معه في الاسماعلية و قدموا له مساعدات مالية , نعم قامالاخوان بحذف هذه المعلومة من كتاب (مذكرات الدعوة و الداعية) و لكنها موجودة في الطبعات القديمة , و نذكر أيضاً قول محمد مهدي عاكف ( طز في مصر ) , و مطالبة عصام الحداد بالتدخل الأجنبي خلال ثورة 30 / 6 و كذلك تهليل و تكبير الاخوان في اعتصام رابعة عندما أُشيع أن بوارج حربية أمريكية تقترب من شواطئ الاسكندرية.

5- و تحت عنوان "رباك العقيدة" صفحة 22 يقول :-
إن الاخوان المسلمين يَرون الناس بالنسبة إليهم قسمين : قسم معتقد ما اعتقدوه من دين الله و كتابه .... و هؤلاء تربطنا بهم أقدس الروابط .. هؤلاء قومنا الأقربون الذين نحِن إليهم ... في أي أرض كانوا و من أي سلالة انحدروا, و قوم ليسوا كذلك و لم نرتبط معهم بهذا الرباط , فهؤلاء نسالم ما سالمونا, و علينا أن ندعوهم إلى ما نحن عليه فمَن إعتدى علينا منهم رددنا عدوانه بأفضل ما يُرد عدوان المعتدين.
• تعليق:-
عندما قال محمد مرسي (أهلي و عشيرتي) كان صادقا مع نفسه و أفكاره و مبادئ الاخوان , ثم تصور إن حسن البنا استشهد في آخر الفقرة بقول الله تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم في الدين .......) الممتحنة.
ألا ترى عنصرية حسن البنا و فكرة الإقصائي كأنه يكوِن جماعة طائفية.
6- و تحت عنوان " نعتذر لمخالفينا" صفحة 24 :-
و بعد استطراد طويل يقول:
....... يعلم الاخوان المسلمون كل هذه الحيثيات , فهم أوسع الناس صدراً مع مخالفيهم, و يرَوْن أن مع كل قوم معلماً و في كل دعوة حقاً و باطلاً, فهم يتحرون الحق و يأخذون به و يحاولون في هوادة و رفق اقناع المخالفين لوجهة نظرهم.
• تعليق:-
هل الاخوان فعلاً هكذا؟ و هل كلامه هنا يتفق مع كلامه في الفقرة السابقة؟
قراءة في رسالة إلى أي شيئ ندعو:-
1- تحت عنوان وصاية المسلم تضحية لا استفادة (صفحة 33)
يقول حسن البنا:-
... و من هنا كان الفاتح المسلم أستاذ يتصف بكل ما يجب أن يتحلى به الأستاذ من نور و هداية و رحمة و رأفة, و كان الفتح الاسلامي فتح تمدين و تحضير و ارشاد و تعليم .........
تعليق:-
هل التاريخ الاسلامي بأحداثة مقدس , نحن يجب أن نميز بين الدين و نصوصه و بين التاريخ الاسلامي بعد ذلك , فهو تاريخ للمسلمين أي تاريخ بشر, و لا غضاضة إذا إعترفنا أن كان فيه أخطاء و أحياناً جرائم و انحرافات, فلا ننسى الاحتلال التركي العثماني لمصر الذي كان باسم الدين و لكنه إمتلأ بالمظالم و المشانق و نهب الشعوب.

2- و تحت عنوان أين المسلمون من هذه الغاية (صفحة 33) قال البنا
..... فبربك يا عزيزي هل فهم المسلمون من كتاب ربهم هذا المعنى .... أم هؤلاء أسرى الشهوات و عبيد الأهواء و المطامع , و كل همهم لقمة لينة و مركب فاره و حلة جميلة و نومة مريحة وإ مرأة وضيئة و مظهر كاذب و لقب أجوف.
• تعليق:-
هذا الكلام قيل لشعب غالبيته من الفقراء الحفاة الباحثين عن لقة عيش و سترة و لاحظ في كلامه التعميم.....
3- تحت عنوان استعمار الاستاذية و الإصلاح (صفحة 41) قال
..... لهذا المعنى أيها المسلمون نفر المسلمون بعد أن اختار نبيه صلى الله عليه و سلم الرفيق الأعلى في أقطار الأرض قرآنه في صدورهم و مساكنهم عل سروجهم و سيوفهم بأيديهم و حجتهم واضحة على أطراف ألسنتهم يدعون الناس إلى إحدى ثلاث (الاسلام أو الجزية أو القتال).
• تعليق:-
هل المطلوب أن نقدم رسالتنا للعالم في ثلاث كلمات الاسلام أو الجزية أو القتال؟ و هل الجزية أمر له ظرف تاريخي أم هي واجبة إلى الآن؟
4- و تحت عنوان أخوة تعلن الإنسانية :صفحة 49" يقول
لقد أثمرت هذه العقيدة ثمرتين ... الأولى فقد أنتجت هذه العقيدة أ، الاستعمار الاسلامي لم يشبهه أستعمار في التاريخ أبداً لا في غايته لا في مسالكه و إدارته و لا في نتائجه و فائدته ........
تعليق:-
أنا لا أفهم معنى استعمار اسلامي , إن الاستعمار هو استعمار , إنه قرين الظلم و النهب و الاستكبار و اقرأ و راجع سيرة أي احتلال انجليزي أو فرنسي أو تركي ( إقرأ ماذا فعل بل كيف دخل الأتراك مصر)

قرأة في رسالة نحو النور
1- في صفحة (62 ) يقول : فالوطن في عرف الاسلام يشمل:
أ‌- القطر الخاص أولاً.
ب‌- ثم يمتد إلى الأقطار الاسلامية الأخرى فكلها للمسلم وطن و دار.
ت‌- ثم يرقى إلى الإمبراطورية الاسلامية التي شادها الأسلاف بدمائهم .. لا تزال آثارهم فيها تنطق بما كان لهم من فضل و مجد فكل هذه الأقاليم يُسأل المسلم بين يدي الله تبارك و تعالى لماذا لم يعمل على استعادتها؟
ث‌- ثم يسمو وطن المسلم بعد ذلك كله حتى يشمل الدنيا جميعاً..
• تعليق:-
إنه يطالب المسلمين و منهم المصريين بالعمل على استرداد و استعادة الأقاليم التي كانت مسلمة مثل أسبانيا , في الوقت الذي لم يطالبهم بالعمل على مقاومة المحتل الانجليزي لتحرير مصر , فهل من المعقول أن يعمل المصري المسلم على تحرير بلاد أخرى و بلده محتل , و الأهم إن الإشارة للوطن بهذا التقسيم يُميت في نفس المواطن معنى الوطن و يجعله في هامش أحاسيسه و اهتمامه و ماذا لو طالب الانجليز مثلاً باسترداد مصر أو غيرها من البلاد التي كانوا يحتلونها بحجة أنها كانت تحت رايتهم, و من العجيب أن يستشهد في النقطة رقم (4) بقوله تعالى "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ......"  كأنه يؤكد إن الاسلام إنتشر بالسيف.

سلسلة كل يوم "" رسائل وقراءات "" فى جماعة الاخوان
2- و تحت عنوان (الاسلام و الاقتصاد)  صفحة (68) قال كلاماً عاماً ذكر فيه النصوص الآتية:-
(و لا تؤتوا السفهاء أموالكم ..........)   (و لا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك .....) , (ما عال من اقتصد ....), (نعم المال الصالح للرجل الصالح ...) و بعد هذه الفقرة بصفحات ذكر بعض خطوات الاصلاح من الناحية الاقتصادية و ذكر أيضاً كلاماً عاماً عن الذكاة و الربا و استغلال الموارد – و لم يتطرق إلى الظلم الاجتماعي و الفوارق الضخمة بين الطبقات و الاقطاعيات الكبيرة المسيطرة على الثروة و الحكم.
3- و تحت عنوان (الاسلام يحمي الأقليات) صفحة "69" قال:
يظن الناس أن التمسك بالاسلام و جعله أساساً لنظام الحياة ينافي وجود أقليات غير مسلمة في الأمة الاسلامية ثم يذكر الآية (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلكم في الدين .......)
• تعليق:
واضح أنه أو أنهم مازالوا ينظرون إلى المسيحين مثلاً على أنهم أقليات و ليسوا مواطنين.
قراءة في رسالة إلى الشباب:-
1- تخلو هذه الرسالة كغيرها من أي تحفيز أو تشجيع أو دعوة الشباب على مقاومة الاحتلال الانجليزي ففي الوقت الذي كان الشعب المصري يثور و يطالب بالاستقلال و الجلاء و كانت هناك مجموعات من العمال و الطلبة تهاجم معسكرات الانجليز , جاء البنا و نادى بالخلافة فيا ترى ما موقف الانجليز من دعوة تُبعد الناس عن مقاومتهم؟ يا فرحتهم.
2- في صفحة (85) قال
نريد الرجل المسلم و البيت المسلم و الشعب المسلم و الحكومة المسلمة و بعد ذلك نريد أن نضم إلينا كل جزء من وطننا الاسلامي , و في فقرة الحكومة الاسلامية يقول ( نحن لا نعترف بأي نظام حكم لا يركز على أساس الاسلام و لا يستمد منه, و لا نعترف بهذه الأحزاب السياسية و لا بهذه الأشكال التقليدية التي أرغمنا أهل الكفر و أعداء الاسلام على الحكم بها و العمل عليها.
• تعليق:-
لاحظ قوله نريد الرجل المسلم و البييت المسلم و ...... كأننا لسنا مسلمين, ثم الاخوان اعترفوا بالأحزاب و تحالفوا معها وذلك بعد أن كونوا حزبا و اعترفوا بأشكال الحكم ..... فيا ترى هل هذا تعديل و مراجعة لفكر و منهج البنا أم شيئ تكتيكي مؤقت؟ أم هي الغاية التي تبرر الوسيلة؟
3- و في فقرة (أن نضم إلينا كل جزء من وطننا الاسلامي) يقول: (نحن لا نعترف بهذه التقسينات السياسية و لا نسلم بهذه الاتفاقيات الدولية.
• تعليق:-
لذلك تنازل محمد مرسي عن حلايب و شلاتين للسودان و التزم و اعترف بجميع الاتفاقيات الدولية و في مقدمتها المعاهدة بيننا و بين اسرائيل.
4- و في فقرة صفحة (87) يقول فليهجرنا من يريد تحويلنا عن هذا المنهاج فإنه خصم للاسلام أو جاهل به, وليس له سبيل إلا أحد هذين الوضعين.
تعليق:
هل رأيت عزيزي القارئ حكم حسن البنا على المخالف لرأيه إنه بسهولة خصم للاسلام أو جاهل به!
5- و في فقرة صفحة (87) يقول وحسبك من وطنية الاخوان أنهم يعتقدون عقيدة جازمة لازمة أن التفريط في أي شبر من الأرض يقطنه مسلم جريمة لا تغتفر حتى يعيده أو يهلكوا دون اعادته.
• تعليق:-
تذكر فرحتهم بهزيمة 1967 و احتفالهم بها في قناة (مصر25) الناطقة باسم الاخوان بعد ثورة يناير 2011 و ذلك يوم 5 يونيو 2013 , وتذكر تعمدهم القيام بمسيرات و مظاهرات احتجاجية في يوم 6 اكتوبر 2013 و هو يوم النصر, و لا ننسى سخريتهم من الجيش المصري حتى على لسان المرشد محمد بديع حتى اضطر محمد مرسي أن يؤكد على احترامه للجيش المصري العظيم.
6- و في فقرة صفحة 89 يقول حسن البنا ( يخطئ من يظن أن الاخوان يعملون لحساب هيئة من الهيئات و يعتمدون على جماعة من الجماعات ....... و لم يمدوا أيدهم إلى أحد و لم يستعينوا بفرد و لا هيئة و لا جماعة.
• تعليق:-
كلام مضحك فالثابت دعوتهم للتدخل الأجنبي خلال ثورة 30 /6 / 2013 , و ثابت رهانهم على الغرب و أمريكا , و تصريحات عصام حداد في هذا الشأن منشورة و مذاعة, و مفاوضاتهم السرية و العلنية في أكثر من عاصمة غربية معروفة و هي امتداد لمفاوضاتهم مع الانجليز في السنوات الأولى لثورة 1952 , وكذلك مفاوضاتهم مع الإدارة الأمريكية في نفس الحقبة الزمنية (الخمسينيات) و التي قادها سعيد رمضان القيادي الاخواني المعروف.

قراءة في رسالة (الاخوان المسلمون تحت راية القرآن)
1- تحت عنوان (أين نحن من تعاليم الاسلام ) صفحة "96" يقول حسن البنا:-
...... أيها الناس أجمعون ......... كل النظم التي تسيرون عليها في شئونكم الحيوية نظم تقليدية بحتة لا تتصل بالاسلام و لا تستمد منه و لا تعتمد عليه : نظام الحكم الداخلي , نظام العلاقات الدولية , نظام القضاء , نظام الدفاع و الجندية , نظام المال و الاقتصاد للدولة و الأفراد , نظام الثقافة و التعليم ,
نظام الأسرة و البيت بل نظام الفرد في سلوكه الفردي.
تعليق:
أليس من الطبيعي بعد ذلك أن يخرج من رحم الاخوان و برعايتهم من يقول بجاهلية المجتمع ثم تكفيره؟
2- و تحت عنوان (مهمتنا) صفحة 99 يقول :
أما اجمالاً: فهي أن نقف في وجه هذه الموجة الطاغية من مدنية المادة و حضارة المتع و الشهوات و ..........
و أما تفصيلاً فمهمتنا هي أن يكون في مصر ثم في غيرها كذلك:
- نظام داخلي للحكم (و أن أحكم بينهم بما أنزل الله .......) المائدة
- نظام للععلاقات الدولية ( و كذلك جعلناكم أمة وسطا ....) البقرة
- نظام عملي للقضاء ( فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ....) النساء
- نظام للدفاع و الجندية ( انفروا خفافاً و ثقالاً و جاهدوا .....) التوبة
- نظام إقتصادي استقلالي للثروة و المال ( و لا تؤتوا السفهاء أموالكم ........) النساء
- نظام للتعليم و الثقافة (اقرأ باسم ربك الذي خلق .....) العلق
تعليق:-
على اجمالاً:
دائماً يهاجم حضارة الغرب و مدنيته, فهو يسفهها بقوله "مدنية المادة و حضارة المتع و الشهوات , نعم نحن لا نقول أن نتبع الغرب شبراً بشبر و لا نقول أن نأخذ من الغرب أسوأ ما فيه , و لكن عندما نخاطب الجماهير و خاصة الشباب يجب أن نقدم الحقيقة و هي أن التقدم العلمي ضخم و رهيب و سريع في الغرب , و هناك قيم ندعيها نحن و لا نعمل بها مثل النظافة و اتقان العمل و احترام المواعيد و قبول الآخر و الشفافية في الإدارة و الحكم و الحريات , هذه القيم و غيرها موجودة في الغرب و لعلنا يجب أن نذَّكره بما قاله الإمام العظيم محمد عبده من أن هناك مسلمون بلا اسلام و ..........
و على تفصيلاً نقول:
هل رايت تفصيلاً فعلاً في كلامه أم أنها أهداف و غايات قرآنية نبيلة لكن لم يقل كيف مثلاً في نظام داخلي للحكم لم يحدد نظام الحكم الذي يقصد و يعمل من خلاله و ما موقفه من الأحزاب و البرلمان و الملكية و الدستور و تذكروا أنه في رسالته (إلى الشباب) قال إننا لا نعترف بالأحزاب السياسية.
3- و استكمالاً لفقرة مهمتنا صفحة (100) في آخر فقرة يقول:
 نحن نريد الفرد المسلم و البيت المسلم و الشعب المسلم و الحكومة المسلمة و الدولة التي تقود الدولة الاسلامية و تضم شتات المسلمين و تستعيد مجدهم و ترد عليهم أرضهم المفقودة وأوطانهم المسلوبة و بلادهم المغصوبة ...........
تعليق:-
أُذكركم أنه بالحاحه على قوله نريد الفرد المسلم و ...... إشارة منه إلى أن الفرد المسلم ليس موجود أو أن المسلم ليس مسلماً ..... و أُكرر و أُذكركم من أنه في الوقت الذي يلح فيه على واجب المسلمين في استعادة الأرض المفقودة ........ و لم يبذل جهداًً يذكر حتى و لو بالكلام ضد الاحتلال الانجليزي لمصر , إنه يطالب المسلمين في أسبانيا مثلاً بأن يكون ولاؤهم لغير وطنهم , و عندي أن يكون ولاء المسلمين في البلاد التي كانت اسلامية لوطنهم لا يتعارض مع كونهم مسلمين, فمثلاً لو أن دولة أسبانيا تعرضت لعدوان من دولة تركيا فما هو المطلوب من مسلمي أسبانيا؟ ! و سبق أن قلنا هل يكون من حق انجلترا أن تعمل على استعادة ملكها في مصر  والهند مثلاً حين كانت يوماً ما الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس.
4- و في صفحة (101) يقول عن الاخوان "أنهم الجماعة التي وقع عليها إختيار القدر لإنقاذ العالمين و كُتب لهم الفضل بذلك فكانوا خير أمة خرجت للناس.
- تعليق:-
انظر إلى التعالي إلى الاستعلاء إلى العنصرية إلى ........................
5- و في ختام رسالة (تحت راية القرآن ) صفحة 106 يقول:
نحن أيها الناس و لا فخر أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم , و حملة رايته من بعده و رافعوا لوائه كما رفعوه , و ناشروا لوائه كما نشروه , وحافظوا قرآنه كما حفظوه , ثم يقول (أيها الاخوان المسلمون , هذه منزلتكم , فلا تصغروا في أنفسكم,فتقيسوا أنفسكم بغيركم.... فمن تبعنا الآن فقد فاز بالسبق , و من تقاعد عنا من المخلصين اليوم فسيلحق بنا غداً , و للسابق عليه فضل, و من رغب عن دعوتنا زهادة أو سخرية بها, أو اتصغاراً لها أو يائساً من انتصارها , فستثبت له الأيام عظيم خطئه, و سيقذف الله يقينا على باطله فيدمغه فاذا هو ذاهق.
تعليق:-
هل رأيت أو سمعت أو قرأت عن أحد من الصالحين قال عن نفسه أو عن أتباعه ذلك , كأنه لم يسمع بقول الله تعالى ( فلا تذكوا أنفسكم ....)

قراءة في رسالة دعوتنا في طور جديد
في صفحة (113) يقول و كيف لا ندافع عن مصر بكل ما نسطيع ..... إننا نعتز بأننا مخلصون لهذا الوطن الحبيب عاملون له مجاهدون في سبيله.
تعليق:-
هذا كلام الامام المرشد المؤسس الذي لم يبذل أي مجهود أو عمل لا هو و لا جماعته في سبيل محاربة المحتل الانجليزي, هل أنت يا عزيزي القارئ في حاجة إلى أن أذكرك بكلام المرشد مهدي عاكف (طز في مصر) , و إياك أن تظن أنها فلتة لسان كان لا يقصد معناها, نعم فلتة لسان كشفت عن ما يكنه في صدره هو و جماعته, ثم ما رأيك في مظاهرات وقف الحال التي يقومون بها , و نتذكر أن الاخوان لم ينظموا مظاهرة أو مسيرة أو اعتصام أو اضراب ضد نظام مبارك لصالح الشعب اللهم إلا مسيرات دعاية إنتخابية لمرشحيهم في أية انتخابات.
قراءة في رسالة بين الأمس و اليوم
1- تحت عنوان صراع سياسي صفحة "132-133" يقول :-
...... و يريد الله بعد ذلك أن تقوم للاسلام دولة وارفة الظلال قوية البأس شديدة المراس, تجمع كلمة أهله , و تضم تحت لوائها معظم أممه و شعوبه , و يأبى لها علو الهمة إلا أن تغزو المسيحية في عقر دارها, فتفتح القسطنطينية, ويمتد سلطانها في قلب أوربا حتى يصل إلى فيينا , تلك هي دولة الأتراك العثمانية.
تعليق:-
هل الدولة العثمانية قامت للاسلام أم كما قال هو دولة الأتراك العثمانية, نعم هي كانت في فترة قوية الباس و لكن هل كانت فعلاً وارفة الظلال, فتذكر كيف دخل الأتراك مصر و ماذا فعلوا بحكامها و ببعض قادتها و علمائها , هل نتذكر ( ويجب أن لا ننسى ) المشانق التي نصبوها على أبواب القاهرة. وكذلك نتذكر نظام الالتزام الذين نهبوا بموجبه أموال المصريين و ثرواتهم.
2- و في صفحة (135) يقول في الفقرة "هـ" إلى القوة من جديد:
و لكن هذا العدوان الصارخ ( يقصد العدوان الغربي على بلاد المسلمين ) و الاستهتار بالعهود و المواثيق أحرج الصدور و آثار النفوس , فهبت هذه الأمم
( يقصد أمم العرب و المسلمين) تطالب باستقلالها و تجاهد لاسترداد حريتها و مجدها , و اشتعلت فيها الثورات لهذا المعنى, فثارت تركيا و ثارت مصر و ثارت العراق و سوريا.
تعليق:-
هل شارك الاخوان في أي فاعلية من هذه الثورات التي تكلم عنها, و لاحظ أنه ذكر تركيا قبل مصر , و نسأل عندما ثارت تركيا ضد من كانت الثورة أليس ضد الخلافة.
2- و تحت عنوان (دعوتنا دعوة البعث و الانقاذ) صفحة "140 – 141 " يقول:
و لكن اذكروا دائما أن لكم هدفين أساسيين:
أ- أن يتحرر الوطن الاسلامي من كل سلطان أجنبي.
ب- أن تقوم في هذا الوطن الحر دولة اسلامية حرة تعمل بأحكام الاسلام ......
تعليق:-
لاحظ قوله " أن يتحرر الوطن الاسلامي " كأن الوطن سيتحرر من نفسه, و لم يقل مثلاً علينا جميعاً أن نعمل على تحرير الوطن, و لقد كانت جماعة الاخوان في وقت نشر هذه الرسالة من أكبر أو هي أكبر تجمع سياسي أو ديني في مصر, تخيل مرشد وراءه أكبر تجمع في المجتمع و لا هو و لا جماعته يدعون إلى مقاومة المحتل و مطالبته بالجلاء.
و يقول في الهدف رقم (2) ما لم تقم هذه الدولة الاسلامية فإن المسلمين جميعاً مسئولون بين يدي الله العلي الكبير عن تقصيرهم في اقامتها, و نقول أو ليس المسلمون آثمون أيضاص اذا لم يعملوا على تحرير بلدهم؟
4- و تحت عنوان فرعي (العقبات في طريقنا) صفحة 142 ننقل منها جزء يبين فكرة الاخواني و نظرته للغير حيث قال موجها كلامه للاخوان " أحب أن أصارحكم أن دعوتكم لازالت مجهولة عند كثير من الناس و يوم يعرفونها و يدركون مراميها و أهدافها ستلقى منهم خصومة شديدة و عداوة قاسية ..... و سيقف جهل الشعب بحقيقة الاسلام عقلة في طريقكم, وستجدون من أهل التدين و من العلماء الرسميين من يستغرب فهمكم للاسلام و سيحقد عليكم الرؤساء و الزعماء و ذو الجاه و السلطان, و سيقف في وجهكم كل الحكومات على السواء, .... وسيتذرع الغاصبون بكل طريق لمناهضتكم و إطفاء نور دعوتكم و سيستعينون في كل ذلك بالحكومات الضعيفة و الأخلاق الوضيعة و سيثر الجميع حول دعوتكم غبار الشبهات و ظلم الاتهامات......
تعليق:-
انتظر تعليقك أنت عزيزي القارئ, فهذه فقرة تستحق تحليل عميق .....

قراءة في رسالة المؤتمر الخامس
1- في فقرة رقم (3) صفحة 155 يتحدث عن النفس البشرية و تقريباً في منتصف الصفحة يقول " يقولون أن العدل ليس في نص القانون و لكنه في نفس القاضي , و قد تأتي بالقانون الكامل العادل إلى قاضي ذي الهوى و الغاية فيطبقه تطبيقاً جائراً لا عدل فيه, و قد تأتي بالقانون الناقص و الجائر إلى القاضي الفاضل العادل البعيد عن الأهواء و الغايات فيطبقه تطبيقاً فاضلاً عادلاً فيه كل الخير و البر و الرحمة و الإنصاف.
تعليق:-
من هم الذين يقولون ....... , كأنه يقول اذا كان حكم القاضي على غير رضاه يكون القاضي ظالماً و اذا كان حكم القاضي على هواه يكون القاضي فاضلاً .. بينما المهم و المعروف أن يكون حكم القاضي موافقاً لصحيح القانون, و اذا كان القانون به ثغرات على السلطات التشريعية و القوى المدنية معالجة و سد هذه الثغرات, و لنتذكر هجوم الاخوان بوضوح على القضاء و القضاه و مطالبتهم و نيتهم التي أعلنوا عنها بإحالة مئات القضاه إلى التقاعد مع أن هذا القضاء هو الذي أنصف الاخوان و حكم لصالحهم و بالقانون في كثير من القضايا في عصر الرئيس الراحل السادات و كذلك عصر مبارك.
2- و في صفحة " 158- 159" يتحدث عن الكُبراء و الأعيان يقول ( ....... و على هذا فقد ظل هذا الصنف بعيداً عن الاخوان اللهم إلا القليل من الأكرمين
و الفضلاء .......)
تعليق:-
إنه وصف الذين انضموا للاخوان بالأكرمين و الفضلاء .... فما هو رأيه في الذين لم ينضموا لهم؟
3- و في فقرة تحت عنوان (3- البعد عن الهيئات و الأحزاب) صفحة 159 يقول عن الكبراء و الأعيان و الهيئات و الأحزاب " فإن أجابوا فهو خير لهم
و سعادتهم في الدنيا و الآخرة ... و تستطيع الدعوة بهم أن تختصر الوقت و المجهود , و إن أبَواْ فلا بأس علينا أن ننتظر قليلاً , و أن نلتمس المعونة من الله وحده حتى يُحاط بهم و يسقط في أيديهم, ويضطرون إلى العمل للدعوة أذناباً و قد كانوا يستطيعون أن يكونوا رؤساء ....
 تعليق:-
هل عرفت لماذا يتعالى الاخواني و يحتقر غيره كما كان واضحاً أيام برلمان الاخوان و حكم مرسي؟ ببساطة لأنه تربى على أن غيرهم أذناب لهم.
4- و تحت عنوان ( متى تكون خطوتنا التنفيذية) صفحة 162 يقول " و في الوقت الذي يكون فيه منكم: معشر الاخوان ثلاثمائة كتيبة قد جهزت كلها من نفسها روحياً بالايمان و العقيدة , و فكرياً بالعلم و الثقافة , و جسمانياً بالتدريب و الرياضة في هذا الوقت طالبوني أن أخوض يكم لجج البحار و أقتحم بكم عنان السماء , و أغزو بكم كل عنيد جبار فأني فاعل إن شاء الله , وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لن يغلب إثنا عشر ألف من قلة"
و استكمالاً للفكرة قال في صفحة 164 "يعقد الاخوان معسكراً نموذجياً بالاسكندرية قراية شهر , فيكون معسكراً نموذجياً بحق , يجمع رياضة الفكر و الروح إلى رياضة البدن و الجسم , و تتمثل فيه بجلاء  و وضوح المعاني الرياضية و العسكرية الكاملة .......
تعليق:-
هل أدركنا أنه أو أنهم كانوا يعدون للخطة صدام و مواجة مع المجتمع و لاحظ عبارات أخوض و أقتحم و أغزو ...... وتخيلوا أن كل جماعة أو حزب إعتقد أنه وحده على الحق و كوَّن فرقاً أو كتائب (حسب تعبير البنا) أو ملشيات و نظم عسكرية ماذا يكون الحال عن حدوث خلافات؟ و أين الدولة و مؤسساتها؟ ....
و لاحظ أن جماعة الاخوان و هي لها فرقاً للكشافة و معسكرات للتدريب الرياضي و العسكري كما قال هو و لم يثبت قيامهم بأية مقاومة للاحتلال الانجليزي.
5- و في نفس الصفحة 164 يقول " يقوم الاخوان بهذا و بغيره من ضروب الاصلاح التي تنتج أحسن الآثار ثم هم بذلك لا يتشدقون و لا يباهون, و لا يذكرون حتى الحقيقة فضلاً عن المبالغة و الاغراق, و لو كان بعض هذا النشاط و بعض هذه الأعمال مما يوفق إليه غير الاخوان من الهيئات لملأوا الدنيا صراخاً ,
و لأسمعوا من في الشرق و الغرب , لا عجب فنحن في عصر الدعايات.....
تعليق:-
هكذا يحكم حسن البنا على غير أتباعه , و كأنه لا يعمل لله سوى الاخوان.
1- و تحت عنوان (الاخوان و القوة و الثورة) يقول في صفحة 169
إن الاخوان سيستخدمون القوة العملية حيث لا يجدي غيرها ... و هم حين يستخدمون القوة سيكونون شرفاء صرحاء سينذرون أولاً .....
تعليق:-
يا سلام على شرف الاخوان و أحلى من شرف الاخوان مفيش ...!!
و لكن ضد من سيستخم القوة؟ و إلى من سيوجه الانذار؟
7- و تحت عنوان (الاخوان المسلمون و الحكم) صفحة 171 يقول:-
فالاخوان أعقل و أجزم من أن يتقدموا لمهمة الحكم و نفوس الأمة على هذا الحال, فلابد من فترة تنتشر فيها مبادئ الاخوان و تسود , و يتعلم الشعب كيف يؤثر المصلحة العامة على المصلحة الخاصة.
تعليق:-
هل الاخوان عندما تقدموا للحكم 2012 كانوا قد تأكدوا من أن مبادئ الاخوان قد انتشرت و سادت و هل الشعب قد تعلم كم قال ....,
و لاحظ قوله : مبادئ الاخوان و ليس مبادئ و أخلاق الاسلام.
8- و تحت الفقرة السابق صفحة 171 يقول:
ليس أعمق في الخطأ من ظن بعض الناس أن الاخوان المسلمين كانوا في أي عهد من عهود دعوتهم مطية لحكومة من ..............
تعليق:-
كيف ذلك و قد وقفوا مع اسماعيل صدقي رئيس حكومة الأقلية الموالية للملك ضد حزب الوفد حزب الأغلبية, و قد أيدوا الملك و بايعوه و قبلوا يديه ......
و استقبلوا اسماعيل صدقي بالتهاني و يقول أحدهم "و اذكر في الكتاب اسماعيل"
9- و تحت عنوان (الاخوان المسلمون و الأحزاب) صفحة "180-181" يقول :
...... و هذا مجمل نظرات الاخوان إلى قضية الحزبية و الأحزاب في مصر, و هم لهذا قد طلبوا إلى رؤساء الأحزاب منذ عام تقريباً أن يطرحوا هذه الخصومة جانباً و ينضم بعضهم إلى بعض, كما اقترحوا التوسط في هذه القضية على صاحب السمو الأمير عمر طوسون و صاحب السمو الأمير محمد علي .... كما طلبوا من جلالة الملك حل هذه الأحزار القائمة حتى تندمج جميعاً إلى هيئة شعبية واحدة تعمل لصالح الأمة على قواعد الاسلام.
تعليق:-
أرأيت كيف يلجأ حسن البنا لحل قضايا مصر إلى أصحاب السمو و جلالة الملك؟ ألا ترى في ذلك تقرباً لهؤلاء؟ كأن هؤلاء لم يكونوا من أسباب الداء, و كأن هؤلاء هم القادة المنزهون أو الحكماء الذين نلجأ إليهم عند الحيرة!

قراءة في رسالة التعليم
1- تحت عنوان (العمل ) صفحة 271 يقول:
و مراتب العمل المطلوبة من الأخ الصادق:
1) إصلاح نفسه
2) تكون بيت مسلم
3) إرشاد المجتمع
4) تحرير الوطن بتخليصه من كل سلطان أجنبي (غير مسلم – سياسي أو اقتصادي أو روحي)
5) اصلاح الحكومة حتى تكون اسلامية بحق ... و الحكومة اسلامية ما كان أعضاؤها مسلمين.... و لا بأس أن نستعين بغير المسلمين عند الضرورة في غير مناصب الولاية العامة.
6) اعادة الكيان الدولي للأمة الاسلامية بتحرير أوطانها.
7) أستاذية العالم بنشر دعوة الاسلام في ربوعه.
• تعليق:-
نختار بعض النقاط ..............
تعليق "1"
لاحظ في النقطة رقم ( 4) أنه يعتبر السلطان أو المحتل اذا كان مسلماً فلا يعتبر أجنبياً , يعني لو أن احتلالاً ما رفع شعار الاسلام لا يصح مقاومته بل نرحب به حتى لو كان ظالماً أو مستبداً .. و يجب أن لا ننسى أن الاحتلال التركي لمصر دخل على جثث المصريين الذين هم مسلمون ربما أكثر من الأتراك.
و قراءة التاريخ العثماني لمصر لا نجد إلا الظلم و التخلف ... و هل أي احتلال يجب قبوله لكونه يرفع شعار الاسلام
أو الخلافة الإسلامية؟
و لا ننسى أن الحملات التي غزت مصر مثل الحملة الفرنسية و كذلك الغزو الآمريكي للعراق و أفغانستان و ضرب سوريا و من قبل ليبيا من حلف الناتو .... كل ذلك تم تحت شعارات براقة مثل محاربة الارهاب  والتنوير و الديمقراطية.
تعليق "2"
النقطة رقم ( 5 ) لاحظ قوله ( أن نستعين ....) هذا فكر قديم ابن البيئة التي نشأ فيها و لم يكن هناك دولة بالمعنى الحديث, فلم يكن هناك جنسية مثلاً, فهذا اجتهاد لعصر مضى لا يمكن تطبيقه الآن فاليوم يوجد مواطن ووطن ومواطنة و حقوق و واجبات ودستور وقانون.
تعليق "3" التقطة رقم ( 7)
إن الأستاذية التي يتكلم عنها تقضي من من المسلمين أن يتقدموا إلى العالم بنماذج عملية يتضح منها النظام و العمل
وإتقانه و الإبداع و العلم و ... في كل المجالات المختلفة.
وقبل ذلك أين الوجه الأبيض السمح للاسلام ، أين استاذية العالم التي تكلم عنها ...... انظر ما قدمه الاخوان
والجماعات المتخالفة معهم و ذلك على المستوى الأخلاقي من حيث مثلاً صِدق في القول و العمل و حب الوطن و إيثار مصلحة الوطن على مصلحة الجماعة أو الحزب . تذكروا تصرفات طلبة الاخوان في جامع الأزهر في العام الدراسي 2013 / 2014 و تهجمهم على أساتذتهم حتى اعتدوا على الاستاذات في الجامعة , و عبثهم بأثاث ومحتويات ومكاتب ومعامل ومباني الجامعة, و تذكروا عبارات ابن محمد مرسي عن معارض أبيه و كلام قادتهم الذين قال أحدهم (قتلانا في الجنة و قتلاهم في النار) و وصف قادتهم لمعارضيهم بالمخمورين والسكارى , و قول مهدي عاكف
( طز في مصر) ..... و فتاوى وجدي غنيم عن وجوب قتل ضباط الجيش و الشرطة ...
و العبارات الغير أخلاقية التي كتبوها على الجدران حتى في الجامعات .........
فهل هذه النماذج هب التي ستصل بالمسلمين إلى استاذية العالم؟
إن الاستاذية كان يمكن أن تكون بسهولة و تخيلوا لو أن الاخوان في 30 /6 أو قبلها أعلنوا الآتي " إننا الاخوان نرضى بالواقع فداءاً للوطن و سنجنب مص الفرقة و نحافظ على مؤسسات الدولة , و سنعود لصفوف المعارضة و ننصح بأمانة سعياً لخير مصر و محافظة على الجيش .............)
تخيل عزيزي لو أن الاخوان أصدورا بياناً قالوا فيه " شعب مصر نحن منكم و أنتم أهلنا و لا يمكن أن نكون مسامير تُدق في ظهر الوطن .................."
أقول تخيلوا و تخيل لأو أن الاخوان فعلوا ذلك ...............
إنهم لم يفعلوا ذلك لسبب بسيط لأنهم الاخوان!

2- و تحت عنوان التضحية صفحة 273 يقول مؤسس جماعة الخوان
"بذل النفس و المال و الوقت ... و ليس في الدنيا جهاد لا تضحية معه ... و مَن قعد عن التضحية معنا فهو آثم
( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم .......)
تعليق:-
لاحظ أنه لم يحدد التضحية ستكون في مواجهة من؟
و كلامه ( ومن قعد عن .....) كلام خطير فإذا حدث خلاف بين الاخوان و بين الدولة أو أي فصيل آخر هذا الخلاف أدى إلى صدام فلماذا يكون من ليس معه آثماً ؟
فإذا كان ذلك جكم من ليس معه فما هو يا ترى حكم من هو ضده بوضوح ؟
هل عرفت عزيزي ما هي فكرة الاخوان عن مخالفيهم في الرأي و كيف ينظر إليهم.
إننا في نظر الاخواني قتله وعبيد بيادة و صراصير (أدب اخوان وأستاذية البنا !)
3- و في صفحة 274 تحت عنوان (الطاعة) يقول "و أُريد الطاعة, إمتثال الأمر وإنقاذه تواً في العسر و اليسر
4- و المنشط و المكره ......
تعليق:-
يا ليته قال : أُريد بالطاعة طاعة الله سبحانه و تعالى ................
5- و تحت عنوان التجرد صفحة 275 يقول:
و التمس عند الأخ الصادق واحد من ستة أصناف " مسلم مجاهد أو مسلم قاعد أو مسلم آثم أو ذمي معاهد أو محايد أو محارب. و لكل حكم في ميزان الاسلام, و في حدود هذه الأقسام تُوزن الأشخاص و الهيئات و يكون الولاء و العداء.
تعليق:-
من يحدد ومن يحكم على المسلم أن يكون مجاهداً أو قاعداً أو آثماً, هل تقسمه للأقباط الذين هم شركاء الوطن إلى معاهد و محايد و محارب هو تقسيم شرعي.....
إن هذا يبين كيف ينظر إلى غيره, و غيره هذا قد يكون أخوه ابن أمه وأبيه أو ابن عمه أو زميله......

6- و تحت عنوان "الأخوة" يقول في صفحة 176 :
و الأخ الصادق يرى اخوانه أولى بنفسه من نفسه , لأنه إن لم يكن بهم فلن يكون بغيرهم , و هم إن لم يكونا به كانوا بغيره, و إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية, و المؤمن للمؤمن كالبنيان ................
تعليق:-
هل تتذكرون كلام صبحي صالح (الاخواني لا يتزوج إلا اخوانية .... و لاحظ تأكيده أن الفرد من غير الاخوان لن يكون شيئ و سوف يُؤكل و طبعاً عندما قال المؤمن للمؤمن يقصد أن المؤمن أي الاخواني للأخواني كالبنيان ............
7- و في صفحة 277 تحت عنوان "أيها الأخ الصادق" يتحدث البنا عن واجبات الأخ الصادق , نختار منها نقطة رقم 21 صفحة 279 يقول فيها:
........ و أن تحرص على القرش فلا يقع في يد غير اسلامية مهما كانت الأحوال.
تعليق:-
هل عرفت من هي الأيدي الغير اسلامية التي يقصدها؟!
7- .... و في النقطة رقم 38 يقول " ..... و أن تُحيط القيادة علماً بكل ظروفك و لا تُقدِم على عمل يؤثر فيها تأثيراً جوهرياً إلا باذن ..... و أن تعتبر نفسك دائماً جندياً في الثكنة تنتظر الأمر.
تعليق:-
العضو الاخواني لا يُقدِم على أي نشاط مهما كان إلا بإذن و موافقة من قيادته, و كل عضو اخواني كم قال حسن البنا ينتظر الأمر بفعل أي شيئ و إياك أخي القارئ أن تقول إن اخوان بلدنا أو منطقتنا لا يعملون شيئاً مخرب أو مُعطل للحياة أو إرهابي أو ...... تحت دعوى أننا لم نراهم.
أخي القارئ : تذكر أن
على كلام حسن البنا:-
• إذا كنت اخواني فأنت مؤمن, وإن لم تكن اخواني فأنت متردد أو نفعي أو متحامل.
• إذا كنت اخواني فإن إيمانك يكون ملتهب و مشتعل و يقظ , فإن لم تكون اخواني فإيمانك مخدر نائم.
• يزِن الاخوان الدعوات و الأفكار بميزان دعوتهم وليس بميزان الاسلام.
• الاخوان لا يعيرون إهتماماً بالحدود الجغرافية و لا حدود الوطن.
• الناس قسمان (قسم اعتقد ما اعتقده الاخوان ............, و قوم ليسوا كذلك............
• الاخوان هم الجماعة التي وقع عليها اختيار القدر لإنقاذ العالمين .............
• الاخوان هم أصحاب رسول الله ...........
• الاخوان كانوا يجهزون للصدام مع المجتمع .
• كل النظم التي نسير عليها في شئون حياتنا نظم تقليدية لا تتصل بالاسلام.
• المفروض أن نقدم رسالتنا إلى العالم في ثلاث كلمات ( الاسلام – الجزية – القتال)


هوامش اخوانية
• يوم السبت الموافق 17 / 12 / 2011 جاءت لأحد الشباب رسالة على المحمول تقول " في مثل هذا اليوم سيذكر التاريخ أنه في جنازة شهيد دار الإفتاء
و الأزهر الشيخ الدكتور عماد عفت سار في الجنازة الأزهريون و القساوسة بينما انتظر الاخوان و السلفيون في بيوتهم نتائج انتخابات مجلس الشعب.
• في انتخابات مجلس الشعب آواخر 2011 كتب أحد الشبا ب ساخراً "لماذا يجب أن ننتخب الاخوان؟ و أجاب بالآتي
1- لأنهم آخر من دخلوا الميدان و أول من خرجوا منه, و هذا يدل على السرعة في الأداء.
2- لأنهم لم يشاركوا في آية إعتصامات لتحقيق مطالب الثورة و هذا يدل على حبهم للإستقرار.
3- لأنهم أول ناس جلسوا مع المجلس العسكري , أول ناس انقلبوا عليه و هذا دليل على الثبات على المبدأ.
4- لأنهم أول ناس وافقوا على التوريث, و هذا يدل على إيمانهم بالمبادئ و منها: إللي يتجوز أمي أقوله يا عمي.
5- عزيزي المواطن بسرعة لا تتأخر ( كل رمان و علم على الميزان علشان الاخوان)
• يوم 1 /9 / 2012 في حوار تلفزيوني على قناة الحياة (2) قال عصام العريان " إن الاخوان شاركوا في التحضير لثورة 25 يناير و من بدايتها مستدلاً بعبد الرحمن منصور.
و في نفس اليوم كتب عبد الرحمن منصور على حسابه على تويت يقول " للأسف ملحقتش أعمل مداخلة في البرنامج , و تزوير تاريخ الثورة مستمر من قيادات الاخوان حيث أنني مفصول من الاخوان قبل الثورة بسنة و كان نشاطي السياسي قبل الثورة و أثناء وجودي في الاخوان خارج أجندتهم.
• يوم الخميس الموافق 30 / 8 / 2012 و بعد زيارة محمد مرسي للصين صدرت صحيفة الأهرام بعنوان (6 مليارات عائد رحلة مرسي للصين) و في التفاصيل تقرير الزيارة كله على لسان حسن مالك رجل الأعمال الاخواني.
رئيس تحرير الأهرام في تلك الفترة  الصحفي الاخواني ممدوح والي
• في مداخلة تلفزيونية ذكر أحد المواطنين اسم محمد مرسي دون لقب الرئيس أو ...... فرد عليه ابن محمد مرسي قائلاً "اسمه السيد الرئيس يا بغب!"
• كتب السلطان الغوري للسلطان سليم الأول رسالة يقول فيها: " علمنا أنك جمعت عساكرك و عزمت على تسييرهم علينا, فتعجبت أنفسنا غاية العجب, لأننا كلنا و الحمد لله من أهل الاسلام  و حكمنا مسلمون موحدون).
• فرد عليه سليم الأول قائلاً " يعلم الله و كفى به شهيداً أنه لم يخطر ببالنا قط طمع في أحد سلاطين المسلمين أو مملكته أو رغبة في إلحاق الضرر به, فالشرع الشريف ينهي عن ذلك"
و بعد فترة قصيرة كان الغوري مقتولاً تحت سنابك الخيل و سليم الأول يدخل مصر و معه فتوى من مفتي اسطنبول تقول (يجوز فتح مصر الآن لأن أهلها قطَّاع  طرق و الحرب و القتال ضدهم غزو و جهاد و المقتول في هذه الغزوات مجاهداً و شهيداً)
• تعليق:-
هذه هي بداية دخول مصر تحت سيطرة الخلافة العثمانية التي تباكى عليها حسن البنا و طبعاً في اسطنبول يقصد المجاهد و الشهيد من الأتراك و ليس من المصريين.
• هل تذكرون محمد مرسي و وعده بحل المشكلات الخمسة في 100 يوم .....
الدكتور حلمي الجزار القيادي الاخواني قال "إن الرئيس محمد مرسي لم يقصد حل المشكلات الخمسة في 100 يوم و لكنه قصد لفت النظر المجتمع إلى أهمية تلك المشكلات .... و نعم التبرير!
• في يوم الجمعة الموافق 9 /9 / 2011 تمت مليونية تحت شعار جمعة تصحيح المسار , و امتلأ فيها الميدان و شارك فيها كثير من القوى الوطنية و رفعوا مطالب منها:
• (إلغاء حكم العسكر – تطبيق قانون االغدر – جدول زمني أو تسليم السلطة لمجلس رئاسي مدني) في المنصورة و في نفس اليوم تردد هتاف بقوة يقول "بالاخوان من غير اخوان الميدان مليان مليان ............
• هذه المليونية قاطعها الاخوان و أصدروا بياناً تحت عنوان

"جمعة الوقيعة بين الجيش و الشعب"
• في يوم الجمعة 7 / 10 / 2011 كانت هناك مليونية تحت عنوان (عودوا إلى ثكناتكم) قاطعها أيضاً الاخوان لانشغالهم كما قالوا بالاعداد للانتخابات البرلمانية.
• في يوم 26 / 1 / 2012 في الذكرى الأولى لثورة 25 يناير خرجت صحيفة الوفد بعنوان كبير يقول "الاخوان يهاجمون الثوار دفاعاً عن العسكري"
• الاخوان قبل انتخابات الرئاسة 2012 قالوا برئيس توجهاته اسلامية غير محسوب على التيار الاسلامي ... تذكروا الطفلة (منه) في فيلم مطب صناعي لما طلب شاي بلبن من غير لبن.
• ماذا فعل الاخوان و مجلس شعبهم في موضوع سفر الأمريكان في قضية التميل الأجنبي؟ لم يتهم الاخوان الحكومة و لا القضاء بأي تهمة!!
• الدكتورة باكينام الشرقاوي التي كانت مساعد الرئيس مرسي للشئون السياسية و صاحبة إجتماع الفضيحة على الهواء لم يسجل عنها أو لها أي نشاط أو خبرة سياسية سابقة اللهم أنها تدرس العلوم السياسية في كلية الاقتصاد و العلوم السياسية بالقاهرة.
• محمد مهدي عاكف ترك دراسة الطب و دخل التربية الرياضية تنفيذاً لتعليمات حسن البنا, وهو صاحب مقولة (طز في مصر), لسانه كاشف عما تربى عليه و ترسخ في وعيه , ينفلت لسانه مع أول اقتراب من أعصابه الملتهبة, يفضح تعاليم الاخوان السرية و إيمانهم بمبدأ التُقية, فلتات لسانه هي الوعي المخفي تحت اللسان, و هو الذي قال إننا سنستغنى عن 3000 قاضي, و هو الذي قال أنه ليس ضد مبارك و يتمنى مقابلته (طبعاً قبل 25 يناير) و هو يقول الآن كما يقول غيره من الاخوان " إن الاخوان هم من صنعوا الثورة"
• تخيلوا محمد مرسي و هو يحكم مصر , هذا الرجل بدأ كفاحه نحو الرئاسة بصفقة تاجرت بالثورة في إجتماع مع عمر سليمان, و حنث بوعد قطعه على نفسه على الهواء أنه لن ينافس على الرئاسة, ووقع على خطاب تمنى فيه الازدهار و الاستقرار لدولة الصهاينة, و اعتمد على دولة مساحتها أصغر من مساحة عاصمة مصر و تاريخها بدأ مع تخرج سيادته من الجامعة!
• الاخوان هتفوا في مقر المقطم و أمامه "يا داخلية إحنا معاكي, رب العزة يتولاكي"
• في لقاء محمد مرسي بالعلمين في عيدهم ألقى معلم اخواني قصيدة ركيكة قال فيها:
• ستظل تحيا رغم أنف جميعهم , و هتف آخر الله معاك يا أمير المؤمنين و هتف آخر يا أبو الأبطال.
• في تسجيل لمحمد مرسي قبل ثورة 25 يناير قال نحن لسنا دعاة ثورة, و إن قامت ثورة لن نشارك فيها.
• في لقاء لمحمد مرسي برجال الشرطة ٌقال " إن الشرطة في 25 يناير كانت مشاركة في عبور 25 يناير كما أنهم يشاركون في عبور الاستقرار.
• في سنة حكم الاخوان صرح الرئيس الأمريكي أوباما أن القدس هي العاصمة التاريخية لإسرائل , و لم تعلق الرئااسة و لم يعلق الاخوان.
• تذكروا تصريح محمد مرسي في قطر "القرد لو مات , القرداتي يعمل أيه"
• كثيرون من الاخوان رددوا أن محمد مرسي مؤيد من السماء اعتماداً على رؤى منامية للنبي صلى الله عليه
و سلم و غيره ...., و في الحديث (من رآني في المنام فقد رآني حقاً فإن الشيطان لا يتمثل بي),
• يقول الإمام الشاطبي في كتابه الشهير الاعتصام "أن من يدَّعي رؤية النبي صلى اله عليه و سلم في المنام كاذب اذا كان لم يعاصر النبي و لم يعرف ملامحه" كلام الإمام الشاطبي رأيُ فقهي استند إليه حسن البنا في مواجهة شاب اخواني اسمه أحمد رفعت كان كثير النقد لتصرفات المرشد و كثر أتباع هذا الشاب الذي كان يقول أنه رأى النبي صللا الله عليه و سلم في المنام.
• في سنة حكم مرسي وقع حادث تسمم طلاب الأزهر فزارهم مرسي, و لكنه لم يقم بزيارة ضحايا حادث الخصوص و لا حادث الكاتدرائية بالعباسية.
• إستكمالاً لفلتات لسان محمد مهدي عاكف صاحب (طز في مصر) قال " من يطلب بتعديل الدستور (دستور الاخوان 2012) حمار و قال الاخوان أسياد باسم يوسف.
• ألم يكن من اللائق و من الوطنية على أبناء محمد مرسي و بعد فوزه بالرئاسة أن يتنازلوا عن جنسيتهم الأمريكية؟!
• تحية للذي اختار التمرد شعاراً للتوقيعات التي طالبت برحيل مرسي.....لأن الذي تعود و تربى على نطاعة السمع و الطاعة لا شيئ يخيفه أكثر من فكرة التمرد.
• تذكروا أن القرضاوي وعد المصريين بمبلغ 20 مليار دولار حال الموافقة على دستور الاخوان.
• خط أو خطوط الغاز لم تُفجر و لا مرة بعد انتخاب مرسي مع أنها فُجرت و ضُربت قبل انتخابه أكثر من 30 مرة.
• باكنام الشرقاوي كان لها تصريح جاء فيه " إن الدكتور محمد مرسي لا يستشير الاخوان أبداً و طبعاً عندها حق لأن الاخوان كانوا لا يأخذون رأيه أصلاً في أي شيئ.
• في تصريح للمستشار أحمد مكي وزير عدل الاخوان نشرته الصحف قال فيه عن معارضي مرسي (إنهم يصارعون المصالح الشخصية و ينفذون خطة محكمة لإحداث الفوضى و تخريب البلاد بالتعاون مع دول خارجية و هم خونة لمصر.
"صحف 21 / 12 / 2012
تنظيم قام على السمع و الطاعة , و لم يعمل في العلن قط , لا يمكن أن يقبل الديمقراطية كمنهج, و لا يمكن أن يقبل الرأي و الرأي الآخر كأسلوب.
• على قناة الحافظ و في الأسبوع الأول من يناير 2013 قال محمد العمدة أحد مؤيدي الاخوان (احنا إللي هنحكم مش حمدين و لا البرادعي, و لا أي كلب من الكلاب دي عايزة تحكم الدولة, و الأيام الجاية الكل هيمشي على المبادئ و القيم الاسلامية, كل المؤسسات و الاعلام و القضاء هيمشي غصباً عن عين أمه على هذه القيم, الكلاب دي لازم تخش جحورها, هنلغيلكم القنوات الفضائية الوسخة بتاعتكم, و جبهة التخريب معندهمش هدف غير اسقاط الحكم الاسلامي عشان يحكموا بمرجعية ليبرالية اسرائيلية أمريكية, و يوم 25 يناير اللي جاي أنا بادعو كل القوى الاسلامية تنزل من الاسكندرية لاسوان, و كل مواطن شريف لازم يبقى في الشارع بقبضته أي حاجة عشان أي كلب ابن كلب ما يروحش عند أي مؤسسة ......)
هل رأيتم القيم الاسلامية عند الاخوان و أتباعهم؟! أستاذية حسن البنا !
• يوم خطاب محمد مرسي في مجلس الشورى تكَون موكبه من 37 سيارة!
• كامب ديفيد في عهد السادات و مبارك خيانة.
و في عهد مرسي الالتزام بالمعاهدات الدولية من شيم الاسلام! اخوان اخوان اخوان!
• في 21 / 1 / 2013 كتب عبد الجليل الشرنوبي في جريدة التحرير ما يلي
• "في 21 / 1 / 2011 استدعت مباحث أمن الدولة مسئولي المكاتب الادارية للاخوان في المحافظات لتحذرهم من المشاركة في مظاهرة 25 يناير, و بينما كان الشباب يستعد للنزول للشارع كان د. محمد مرسي يتابع مع مسئولي المكاتب الادارية عودتهم بالسلامة من أمن الدولة بعد ما تعهدوا بعدم المشاركة في 25 يناير .... ثم قامت الثورة ...... و صار مرسي رئيساً و يؤكد أنه أول من نادى بالثورة."
• في 23 / 1 / 2013 كتب الشرنوبي في التحرير يقول: "في 23 / 1 / 2011 بعد صلاة العصر بمكتب الارشاد كانت وصية محمد مرسي لي كرئيس تحرير موقع الاخوان تقول ( نحن لم ندعُ لمظاهرات 25 يناير و لا علاقة لنا بها و لا نتبنى الدعوة إليها, لأننا لا نعلم ما الذي يسعى العيال لتوريطنا فيه) .... و مرت الأيام و نشر نفس الموقع تقريراً وصف محمد مرسي بأنه أول زعيم لثورة 25 يناير.
• محمد مرسي لم يتولى منصباً إل من خلال الجماعة, و لم يرأس إلا شُعب الجماعة و ترعرع قائداً يدير من لا يخلفه.
• في 13 / 2 / 2013 نشرت صحيفة الشروق ملخصاً لحوار أجرته المذيعة منى الشاذلي مع المستشارة نهى الزيني في برنامج العاشرة مساءاً, قالت فيه المستشارة " القوى الخارجية هي التي تحكم مصر و الاخوان مجرد أداة في يدهم, و الدستور الاخواني ساهم في وضعه أستاذ للقانون بجامعة هارفارد اسمه نوح فيلدمان و هو صهيوني الفكر و شارك في وضع دستور أفغانستان و العراق.
• يوم الجمعة 22/ 2 / 2013 صلى محمد مرسي الجمعة بمسجد القدس بالتجمع الخامس. و كان أول كلام الإمام في الخطبة " أنه يدعو الرئيس لتطبيق حد الحرابة على المفسدين في الأرض الذين يقطعون الطرق و يعطلون المصالح الحكومية"
• في 19 / 2 / 2013 كتب عبدالجليل الشرنوبي في التحرير يقول:
أقام محبو و تلاميذ المهندس الراحل محسن القيعي حفل تأبين في ذكرى وفاته و حضره كل أطياف القوى السياسية
و الشعبية و الأدبية بالبحيرة و غاب عنه الاخوان.
و كان المهندس الراحل أول من أسس تنظيم الاخوان عام 1973 و لكنه ترك الاخوان اعتراضاً على تأميمها لصالح خيرت الشاطر و كان القويعي يصف مرسي بأنه أحد صبيان الشاطر و في جنازة القويعي وقف محمود عزت على قبره يدعو الله بقوله: "اللهم اغفر لعبدك محسن القويعي أن ترك الاخوان"
• في 27 / 2 / 2013 كتب بلال فضل في الشروق :"هل يمكن أن ينطبق مصطلح الفلول على من وصف مبارك بأنه رمز وطني لكي يبرر دعوة مبارك له ليلتقي به و يأكل معه , لا نقصد هنا وصف المرشد محمد بديع لمبارك أنه أب لكل المصريين و أنه لا يمانع من ترشح جمال مبارك و لانقصد تصريح محمد مرسي للمصري اليوم أن زكريا عزمي و فتحي سرور و بطرس غالي رموزاً وطنية لها كل الاحترام, و سيتم اخلاء الدوائر لها من مرشحي الاخوان.
بل نقصد واقعة محددة و هي دعوة مبارك لخمسة من نواب الاخوان لحضور توقيع مبارك على قانون كادر المعلمين في 23 / 6 / 2007 و هو لقاء حضرته سوزان و جمال, ووصفه النائب الاخواني محمود مجاهد بأنه لقاء عائلي واصفاً مبارك بأنه رمز مصر , و قال البلد هيحصل فيها ديمقراطية, و اللي إحنا عايزينه هيحصل و هيكون على يد الرئيس مبارك مبدياً سعادته الغامرة بلقائه الرئيس مبارك.
هذا النائب الاخواني لم يتم مثلاً اقالته أو التحقيق معه هو و زملائه الأربعة بل ظل في موقعه حتى رشحه الاخوان في برلمان 2012 بعد ثورة 25 يناير , و لما سُئل حينئذ د. محمد حبيب قال (أي دعوة من الرئيس مبارك لا نستطيع أن نتأخر عنها.)
قارن هذا برجل يساري نبيل هو الدكتور محمد السيد سعيد الذي نصح مبارك بجرأة لا تخلو من الأدب و ذلك في معرض الكتاب في نفس السنة في لقاء مبارك بالمثقفين.... يومها لم يتحمل مبارك كلامه و هاجمه بشده, و انقطع مبارك عن لقاء المثقفين و خرج محمد السيد سعيد مرتاح الضمير لكنه مرض و مات رحمه الله تعالى.
• مجلة الاخوان كانت تحتفل بعيد ميلاد الملك فاروق و تؤكد أن عيد ميلاد الملك هو عيد الشعب كله و شارك الاخوان في حفل تنصيب الملك فاروق.
• بمناسبة زيارة مرسي للسودان في الأسبوع الأول من ابريل 2013 نشر موقع الاخوان أون لين خريطة لمصر لا تضم حلايب و شلاتين لكن تم حذفها لاحقاً في نفس اليوم, و في نفس الأيام انتشر فيديو لمحمد مهدي عاكف يقول فيه أنه سواء كانت حلايب و شلاتين في الجانب المصري أو في الجانب السوداني فالمستقبل فيه للأمة الاسلامية.

• نموذجان:-
المستشار محمد المأمون الهضيبي الأسبق للاخوان و ابن المرشد الثاني كان وكيل نيابة حين حكم على أبيه بالسجن و ظل يترقى حتى وصل لرئيس محكمة حتى اُتهم سنة 1965 في قضية سيد قطب.
المرشد السابق للاخوان مهدي عاكف و هو محكوم عليه و مسجون في عصر الرئيس عبد الناصر التحق أخوه بالكلية الحربية و تخرج منها و ترقى في الجيش حتى أصبح لواءاً. هذا اللواء لم يكن اخوانياً.
• في 16 / 6 / 2013 و في مؤتمر مناصرة الشعب السوري و في وجود محمد مرسي قال الشيخ محمد عبد المقصود " اللهم اجعل يوم 30 / 6 نصراً للإسلام و المسلمين و كسراً لشوكة الكافرين و المنافقين.
• بعد فوز مرسي بالرئاسة شكل لجنة تقصي حقائق برئاسة المستشار حسام الغرياني و خرج التقرير في 850 صفحة بعدد 3 نسخ واحدة للرئاسة و الثانية للنيابة و الثالثة مع اللجنة , نشرت جريدة الجارديان جزءاً من التقرير "20 صفحة تقريباً" في يوم 20 / 4 / 2013, هذا الجزء يتعلق بتهم باطلة و أكاذيب عن الجيش المصري و قادته بأنها السبب في مجازر محمد محمود و العباسية و البالون.... وغيرها.
• تعليق:-
• من سرب هذا الجزء لهذه الصحيفة و لماذا هذا الجزء بالذات و أين التقرير ؟ و يجب ألا ننسى أن صحيفة الجارديان معروفة بعدائها لمصر و لجيشها على مدار تاريخها.
• المهندس أبو العلا ماضي رئيس حزب الوسط قال : "أن جهاز المخابرات يُدرب 300 ألف بلطجي منهم 80 ألف في القاهرة وحدها" و ذلك بعد لقائه مع رئيس الدولة محمد مرسي في قصر الاتحادية.
• وزير المخابرات الاراني و مسئول مخابراتي قطري زارا مصر أثناء حكم الاخوان و لم يتقابل أي منهما مع مسئول مخابراتي مصري. فيا تُرى مَن قابلا ؟
• وكيل وزارة الأوقاف الاخواني في 28 / 6 / 2013 و من على منصة رابعة قال : " فارق كبير بين ميدان يمتلأ بالمتوضئين و ميدان يمتلأ بالسكارى و المخمورين.
• و على نفس المنصة قال عاصم عبد الماجد أمام قيادات الاخوان " قتلانا في الجنة و قتلاهم في النار"
• في جمعة 21 / 6 / 2013 التي أسماها الاخوان جمعة نبذ العنف و وصفها محمد مرسي بالسلمية
و الحضارية قال بعضهم من على منصة رابعة " سيأخذون بالجزمة و ستكون دماء تسيل و سيارات مفخخة ".
• عمرمحمد مرسي قال إن القضاه يطبلون و يرقصون على جثث الشعوب.
• تذكروا رؤيا الثماني حمامات و أنهم فسروها أن مرسي سيظل في الحكم 8 سنوات , وقالوا أن مرسي صلى إماماً بالنبي صلى الله عليه و سلم , و أن جبريل عليه السلام نزل رابعة.
• هل تصدق أن خميس مذيع قناة مصر 25 الاخوانية كان قد طالب الرئيس مرسي بالقبض على رجال الشرطة
من سنة 1923 أكثر من 80 سنة من رفع شعار أستاذية العالم ... هل نرى مثال على ذلك غير أُستاذية في البلطجة ؟!
• في تصريح لمحمد مرسي و هو في منصب الرئاسة يقول : " إن الوطن واسع وكبير ... هذا صحيح و لكن المشكلة ليست في أن الوطن واسع و كبير إنما في أن من كان يحكمه عقله صغير وضيق ... فمثلاً هل تذكرون تصريحات نفس الشخص عندما قال " عاشور وفودة , و حارة مزنوقة , و القر و القرداتي, صُباعين تلاتة , و(2,3,4,7,6,5 )
• قناة الجزيرة العميلة قدرت ميدان التحرير يتسع لـ 4 مليون و ذلك في جمعة قندهار و قدرت نفس القناة سعة الميدان يوم 30 / 6 بأنه لا يتسع لأكثر من 200 ألف.
• اعتصام رابعة ألم يكن يهدد ويثير الفزع للمواطنين و يعتدي على حياتهم الخاصة و حرماتهم و يحتل أسطح
و مداخل العمارات و يحطم السيارات.
و من على منصة رابعة قبل الفض ألم يُحرض البعض على انشقاقات في الجيش و يدعو الضباط و الجنود
إلى عصيان الأوامر , و قدموا وجوهاً مزورة مدعية إنتمائها للجيش في عمليات نصب, و في اعتصام رابعة ألم تُنتهك حرمة و حقوق الأطفال و تصديرهم لمصادمات مع الشركة و ارتادئهم أكفاناً, ألم يتم بناء حواجز و أسوار في الشوارع و فوق الكباري!!
• في الأسبوع الأخير من يوليو 2013 , خرج القرضاوي ببيان واصفاً شيخ الأزهر وغيره من رموز الوطن بقوله (... تلك العناصر المسعورة و الموتورة خرجت من كهف واحد و نسجتها عناكب الشر لتتناقلها خفافيش الظلام من أصحاب الكلمات المأجورة و الأفكار المبتورة من عبيد السلطة ولاعقي البيادة إنهم جرزان ) ... يا سلام على أدب العلماء!!
• إن من يدعو إلى مصالحة مع الاخوان ,أما صاحب مصلحة أو صاحب مرض أو خلية نائمة أو عقلية ناعمة أو لم يتعلم من التاريخ.
• لَما أُشيع في اعتصام رابعة خبر اقتراب بوارج حربية أمريكية من شواطئ الاسكندرية, تخيلوا الاخوان عملوا ايه ؟؟؟؟؟ تكبيــــــــــــــــــــــــــــــــر!
• يجب أن لا ننسى أن الحكم العثماني الذي يسمونه الخلافة كان همه في مصر جمع الأموال و ارسالها إلى الباب في الاستانة و ذلك حسب نظام أسموه نظام الالتزام.
• في رأيهم أنه لا قيمة لوطن (طز في مصر) و لا قيمة لمواطن طالما يمكن استبداله بآخر من أي جنسية شرط اعتناقه الإسلام , هكذا هي دعوة سيد قطب الذي قال " إن الوطن ما هو إلا حفنة من تراب عفن".
• بعد فض اعتصام رابعة قال أحد الإخوان " لقد قتلوا الساجدين و هم يسجدون لله فرد عليه اخواني آخر " نعم يا أخي و ما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد " ورد إخواني ثلاث " لقد اجتمعت علينا دولة الكفر حتى لا نقيم دولة الإسلام " !!
• نعود للقرضاوي , فقد كتب في شبابه يمدح الشاب الاخواني عبد المجيد حسن الذي قتل النقراشي باشا فقال فيه:
عبد المجيد تحية و سلام أبشر فإنك للشباب إمام
سممت كلباً جاء كلب بعده و لكل كلب عندنا سمام
• خواطر المستشار طارق البشري صاحب التعديلات الدستورية في مارس 2011 .
1- تعليقاً على الاعلان الدستوري الذي أصدره محمد مرسي قال البشري " إن هذا الإعلان ثورة على الثورة و أنا أشعر بقلق كبير لأنه يعتبر انقلاباً على الشرعية الدستورية وعُدواناً على القضاء و ضرباً للسلطة القضائية " (الشروق 5 /12 /2012 )
2- تعليقاً على المادة الخاصة بالمحكمة الدستورية العليا في دستور 2012 قال " إنها نوعاً من التدليس, فالتدليس لغة هو كتمان العيب والمخادعة و إخفاء ما ستوجب الرفض والاستهجان,حيث يتم فصل قضاه بأسمائهم في صيغة نص دستوري و تختلس عليه موافقة الناخبين." (الشروق 5 / 2/ 2012)
3- تعليقاً على مشروع تنمية إقليم قناة السويس ) ( مشروع الإخوان ) قال المستشار طارق البشري " إن المشروع هو اعلان استقلال لإقليم قناة السويس عن الدولة المصرية و هو يحول الاقليم إلى ملكية خاصة لإعضاء الهيئة العامة لتنمية الإقليم , وكذلك يمنح الرئيس سلطات مطلقة في المنطقة بعيداً عن أيةً رقابة " (الشروق 10 / 5 /2012)
• تعليق:-
سبحان االله تصور أخي القارئ هذه أراء المستشار طارق البشري في بعض سياسات محمد مرسي (الاخوان) ..... فاذا خرجنا نُبطل مرسي و اعلانه الدستوري و مشروعه اذا بالمستشار يلطم الخدود و يشق الجيوب حزناً على محمد مرسي (الاخوان) و رافضاً لثورة الشعب في 30 /6 و وصفاً إنها بالانقلاب !! سبحان من يُغير و لا يتغير
• إلى الآن لم يسمح الشعب الألماني للنازيين بممارسة العمل السياسي أو حتى التعبير عن أنفسهم و لو حتى تحت دعوى الذين لم يتورطوا في الدماء, لأن المشكلة الأكبر ليست في الدماء و لكن في العقول و الأفكار.
• شعار الاخوان ( وأعدوا ........... و لم يحددوا لمن ....؟!
و قال حسن البنا " الاسلام مصحف و سيف .... و لم يقل السيف ضد من؟!
• إن الخطأ الكبير و القاتل عند الاخوان ليس في السمع و الطاعة فقط و ليس في تقبيل يد المرشد و لكن ...... في الغرور الذي جعلهم يؤمنون دائماً أنهم دوما على صواب و لايوجد أدنى احتمال لأن يخطئوا, و هم على يقين أن كل الأخرين على خطأ و باطل.
• مشهد محاولة اقتحام دار الحرس الجمهوري يذكرنا بمحاولة الاخوان لاقتحام الكلية الفنية العسكرية سنة 1974 , انهم ارهابيين من زمــــــــــــــــــــــــــــــــان!
يتصورون أن أن اقتحام مبنى عسكري يسقط الجيش و يعيد دولة الخلافة العثمانية.
• جاء رد فعل الاخوان على فض اعتصامي رابعة و النهضة بتخطيط مُعد سلفاً, هذا الرد أساسه كما قال مهدي عاكف (طز في مصر)
• و هذا الرد مفاده الآتي:
يسقط الوطن و وحدته و أمنه و ممتلكاته و كنائسه و شعبه و تاريخه و ثقافته و مؤسساته و حضارته و قيمه
و تقاليده و .......... و .......... و يسقط كل شيئ و يعيش الاخوان و الشعب "مش مهم" !!!
• اليهود يرون أنفسهم شعب الله المختار
• و الألمان أيام الناوية كانوا يقولون أنهم الجنس السامي
• و الاخوان يرون أنفسهم مميزين عن باقي المسلمين.

• في قصيدة جميلة لجمال بخيت يقول:-
دين أبوهم اسمه أيه دين أبونا يا مسلمين
في يقني أعز دين كلمة النور الأمين
كلمة الحق المبين حكمة كتبها الإله
فوق جبين الطيبين دين أبونا يا محمد
أنت نوره و مبتداه أنت إحساسه و مداه
دقة عارفينها في قلوبنا لما نخشع للإله
دين أبوهم اسمه أيه
• واحد قال أنت انقلابي ........ قلت نعم أنا انقلابي:
1- ضد الذين يكرهون الوطن ويكرهون الحياة, و كيف و أنَى لهم أن يدركوا معنى الوطن.
2- ضد الذين بدلوا دين الاسلام بدين الاخوان حتى أنهم يتمنون الموت على دينهم الجديد, و فضلوا طاعة المرشد على طاعة الله سبحانه و تعالى, و سماع أوامره و نواهيه على سماع ما أمرنا به الخالق سبحانه و تعالى و نهانا عنه.
3- ضد توسيد الأمر لغير أهله , حتى اصبح الانتماء إلى الجماعة هو الطريق إلى الصدارة و التميز بينما الانتماء للوطن جريمة يُعاقب عليها بالانزواء و الاهمال و التجاهل.
4- ضد تفكيك الوطن و تشرزم أبنائه فهذا مسلم وهذا كافر و هذا سني و هذا شيعي و هذا رجل و هذه إمرأة و ........
5-
نعم أنا انقلابي على الباطل لإعلاء الحق.
نعم أنا انقلابي على الانحراف لنصرة الاستقامة
نعم أنا انقلابي على الاختلاف دعماً للتوفيق
نعم أنا انقلابي على التفريق داعياً للتوحد
• تذكروا تعدي جماعات الارهاب على تمثال طه حسين في المنيا و على تمثال أم كلثوم في المنصورة.
• تصوروا أن الاستاذ فهمي هويدي الكاتب المعروف حَمَّل سائق المنصورة الذي ذُبح مسئول . ذبحه لأنه كان يسمع أغنية تسلم الأيادي. (الشروق 19 / 12 / 2013 )
• في مظاهرات الاخوان في 30 / 8 / 2013 هتفوا " الجيش و الشرطة إيد وسخة "
• لا تنسوا فتوى الشيخ محمد عبد المقصود التي بثتها قناة رابعة و التي تقول :" بإباحة الاعتداء على ضباط الجيش و الشرطة و حرق سيارتهم حتى الخاصة و منازلهم و حرق أقسام الشرطة "
• هل تعلم أن هناك قيادي اخواني أفتى بجواز إفطار المتظاهرين في رمضان 2014 .
• ( إنا على ربنا لمنقلبون ):- هذا شعارهم الذي مارسوه عملاً, لقد إرتكبوا كل مانهى الله عنه " قتلوا – كذبوا – نافقوا – غدروا – فجروا – خانوا ) ثم اذا جاء من يرشدهم إلى الصواب, قالوا إنه انقلابي .... ألا إنهم هم الانقلابيون و لكن لا يفقهون .
بدأوا الانقلاب على الله و أوامره, ثم انقلبوا على الشعب و مطالبه, و انقلبوا على الحق بالباطل, و انقلبوا على الصواب بالخطأ, و انقلبوا على الجد باللغو و الهزل.
لقد أقسم مرسي على احترام الدستور و القانون ثلاث مرات ثم ما لبث أن إنقلب على قسمه بإعلانه الدستوري
( الغير دستوري ) الذي أراد به تحصين قرارته بأثر رجعي ضد أي أحكام قضائية, ثم حاصر أتباعه المحكمة الدستورية لمنعها من إصدار أحكام تُعارض جموحه نحو الاستبداد.
هتفوا للجيش و الشرطة و قالوا (يا مشير أنت الأمير)

و قالوا السيسي وزير دفاع بطعم الثورة حتى خلع عليه مرسي لقب الجنرال الذهبي, كما وجه الشكر للشرطة على دورها في ثورة 25 يناير و قال " إن الشرطة كانت في القلب من الثورة " , ثم ما لبث أن أصبح السيسي قاتلاً و خائناً, و أصبحت الشرطة بلطجية, قالوا إن الاسلام هو الحل فلم نشهد منهم غير القتل و الترويع و التآمر والنفاق وعدونا بالحل فاذا هم المشكلة.
إن الانقلاب على المنقلبين هو قمة العدل و الاعتدال.
• علاقة الاخوان بأمريكا قديمة, فقد استقبل الرئيس الأمريكي إيزنهاور سعيد رمضان صهر حسن البنا و معه آخرين من قيادات الاخوان أواخر صيف 1953 , و كان سعيد رمضان يشغل وقتها منصب المسئول العسكري للاخوان. ( صورة اللقاء مع تفاصيل منشورة في صحيفة الأهرام بتاريخ 9 / 4 / 2014 صفحة (9)
- و كأن الاخوان بيقولوا للزمان إرجع يا زمان, فقد قام وفد من الاخوان برئاسة جمال حشمت بزيارة البيت الأبيض الأمريكي و نشرت الصحف و الفضائيات صورة اللقاء مع تقارير عن الزيارة و اللقاءات مع المسئولين الأمريكيين!
• قبل مباراة مصر و غانا هتف الاخوان في استاد غانا (غانا غانا كلنا غانا ) و بعد المباراة و التي انتهت بفوز غانا 6 / 1 هتف الاخوان في مسيراتهم في بعض المدن المصرية ( الحكاية مش إخوان الحكاية ست إجوان )
• في 12 / 4 / 2014 كتب كاتب قطري (عبد الله العزبة ) مقال جاء فيه " إن الجيش المصري جيش مكرونة "
في مدرسة شبين الكوم الثانوية و في امتحان اللغة الانجليزية للصف الأول الفصل الدراسي الأول للعام الدراسي 2013 / 2014 جاء السؤال كالتالي: ترجم إلى الانجليزية : مصر أم الدنيا فأجاب طالب إخواني : يسقط حكم العسكر.
• د. محمد الجوادي المؤرخ الاخواني و الاستاذ في طب الزقازيق هو صاحب مقولة لأن السيسي بما فعله بمصر مثل ( مَن أتى أمه في نهار رمضان ) و صاحب مقولة أن الشخص الذي يظهر على الشاشات على أنه السيسي ليس هو و إنما هو شبيهه حيث أن السيسي قُتل .......
• هذا الجوادي له كتاب صدر سنة 1999 تحت عنوان ( النخبة الحاكمة في مصر) من أبواب الكتاب " فضائل حسني مبارك العشر" , و كان آخر هذه الفضائل فس رأي الكاتب و المفكر الاخواني أن اسمه حسني مبارك !!!
• لاحظوا أن من الذين قاموا بعمل مرجعات فكرية في التسعنات هم الذين حملوا السلاح سنة 2013 مثل عاصم عبد الماجد و طارق الزمر ............
• من وحي العدوان الاسرائلي على غزة 2014 :
أين فتاوى القرضاوي و غيره عن الجهاد ضد اسرائيل , و هل الجهاد تغير بفتاوى تجيز وتشجع على قتل الجنود المصريين فقط؟!!!
هل أصبح المصريون أعداء و الاسرائليون أحباب؟!!

تعليقات مصرية على الجماعة الاخوانية
• في 30 / 6 / 2013 خرجت مصر و قالت لمحمد مرسي " يا بخت من زار و خفف".
• كلنا بنعلم ولادنا الذي بيكدب يدخل النار, و لكن عند الجماعة كل ما تكدب أكتر تدخل مكتب الارشاد.
• (اللي مش هيتشل في عصري , مش هيتشل بعد كده أبداً) حكمة للرئيس المخلوع.
• علم في المتبلم يصبح ناسي و ناقش الاخواني يفضل ضاني
• اذا دخل السمع و الطاعة في جسد دخلت معهما النطاعة
• شيخ سلفي قال إن محمد مرسي آية من آيات الله , و نسي أن الله سبحانه أرسل إلى مصر أيام سيدنا موسى آيات منها الجراد و القمل و الدم والضفادع .....
• شيخ آخر قال إن الرئيس محمد مرسي مختطف من عصر الصحابة .... طيب يا مولانا واجب عليك لما هو مخطوف إنك ترجعه تاني.
• محمد مرسي هو السياسي الوحيد الذي حاول أن يكون طاغية دون أن يكون له انجاز واحد يبدو أنه لم يسمع القاعدة العلمية " طاغية دون انجاز    زي شباك بدون ازاز"
• أداء الاخوان في السياسة كان عامل زي التوك توك بطيئ و عامل دوشة و سادد الطريق و ذالل للي وراه و في الآخر مش شايل غير نفرين مع السواق.
• اللي يجعل الاخوان دليله مش ها يعرف نهاره من ليله.
• إجري يا اخواني جري الوحوش غير خيبتك لن تحوش.
• إكرام الرئيس الفاشل عزله!
• في أحد الفصول بمدرسة ما قال مدرس اخواني مرسي رئيس و معاه شرعية فرد عليه أحد التلاميذ وشك في الحيط و قفاك ليه!
• لسان حال الاخوان الذين يمشون في المسيرات يقول
"يا للي بتسأل نازلين ليه إحنا أساساً مش فاهمين"!
• هل تذكرون خطاب محمد مرسي لشيمن بيريز الذي قال فيه
(عزيزي و صديقي ..... صديقكم الوفي)
علق أحد الساخرين و قال إن شيمون بيريز رد على محمد مرسي و قال :
" ما تحبنيش بالشكل ده و تغير كتير من دا و دا"
• بعد نجاح محمد مرسي بالرئاسة , أرسل له مواطن رسالة قال فيها :
عصرنا عليك ليمونة فما تطلعش عين أبونا
• بعد نجاح محمد مرسي بالرئاسة, الريس متقال قال له:
"تعالى نتفق أنا أعلمك الفراولة بتاع الفراولة و أنت تعلمني أهلي و عشيرتي"
• لقد أسمعت لو ناديت حياً و لكن لا حياة لدى الخراف!
• عاشق معاصر أرسل إلى حبيبته رسالة قال فيها:
• حبيبتي .... عيناكي أكثر فتكاً من سكك حديد مصر , رموشك قاتلة كأنها مشورع نهضة الاخوان , شعرك أسود من قدم الاخوان على مصر , ضحكتك خائنة كأنها المرشد , قلبك ميت كنظرات الشاطر , وعودك كاذبة أكثر من محمد مرسي ......
• لا تصاحب الاخواني و لا تأخذ منه نصيحة, لو ربنا بيحبه ما كنش فضحه دي الفضيحة.
• الئيس محمد مرسي فتح الراديو وجد المذيع يقول نستمع الآن إلى أغنية عبد الحليم حافظ " بدقن و كداب ليه صدقتك"
• الطمع يقل ما جمع ..... و الفجعان ضيع الاخوان.
• كل شيئ تزعه تقلعه ....... إلا الاخواني تزرعه يقلعك!
• حجة البليد الاعلام  و حجة فاقد الأهلية الأصابع الخارجية.
• طفل بيعملها على نفسه و يقول لأمه: (لم أكن أريد أن أفعلها و ها أنا أفعلها)
• بمناسبة أن محمد مرسي كان يتكلم كثيراً عن الأصابع التي تلعب في مصر, واحد من أنصاره هتف في استقباله و قال :"يا حلو طل يا حلو صبع نهارنا فل
• مرة واحد قال مشروع نهضة في الآخر طلع أونطة.
• مرة واحد رئيس راح ألمانيا ساب الميكرفون و بص في الساعة.
• مرة واحد رئيس و هو بيخطب شوح بصباعه.
• مرة واحد رئيس و هو قاعد مع رئيسة دولة أخرى حاول رفع البنطلون.
• مرة واحد رئيس دخلوا عليه  وجدوه يغني و يقول:
" ساكن في قصر الاتحادية   و حبيبي ساكن في المقطم"
• في الأسبوع الأول من مارس 2013 نشرت صحيفة الحرية و العدالة عنواناً كبيراً يقول (مرسي على خُطى الفاروق)
مواطن علق بقوله: يا ترى أي فاروق , فاروق جعفر أم فاروق حسني أم فاروق فلوكس.
و طبعاً عمر بن الخطاب سُمي فاروقاً لأن الله فرق به بين الحق و الباطل أما محمد مرسي ففرق شمل المصريين.
• الشاعر الكبير المتنبي له قصيدة مشهورة قال فيها عن نفسه:
الخيل و الليل و البيداء تعرفني و السيف و الرمح و القرطاس و القلم
• و شاعر الاخوان يقول عن نفسه:
الكذب و الخيانة و العمالة تعرفني و الدم و العنف و الخرفان و الغنم

خاتمة
جاء في المقدمة أن حسن البنا هو من حرث الأرض لمن جاء بعده , فزرعوها تطرفاً و تكفيراً , حتى اصبح أشجار فكرهم قوية راسخة و متشعبة جذورها, ضخمة جذوعها, مرةُ ثمارها, مرئية في كل مكان: (عقول مغلقة و جماعات إقصائية و فرق متشتتة و مُشتته و ضمائر لأوطانها ناكرة و متنكرة.
و ما مشاهد القتل و الدماء التي نراها و نتألم منها , و ما الأيدي التي تُخرب و تدمر كل يوم و كأنها خنجر في ظهر الوطن مغروس بخيانة و عمالة .... أقول إن هذه المشاهد المؤلمة و الأيدي الآثمة الجبانة ما هي إلا نتاج حرث و غرس حسن البنا و زرع أتباعه و روافده من أمثال سيد قطب و مصطفى مشهور و محمد عبدالله الخطيب و صالح سرية و شكري مصطفى.
و إليكم بعض أفكار هؤلاء:
• يقول الراحل مصطفى مشهور و المرشد الأسبق للاخوان:
(لن تحقق الجماعة أهدافاً و لن تنجز أعمالاً إلا إذا كان أفرادها يسمعون و يطيعون لقادتهم تعبداً)
و مصطفى مشهور هو صاحب فكرة أن من يخرج من الاخوان لا يُذكر اسمه إلا و متبوعاً بقولهم عنه انه مفتتن أو ندعو له بالهداية أو أعاذنا الله من الفتنة أو لو كان فيه خيراً ما تخلف عنا, و يصف من يخرج من الجماعة بأنه تطهير من الله للصف المءمن من الخبث و يستشهد بآيات تتحدث عن المنافقين و المرجفين , حتى أنه قال صراحةً عن المستقيلين من الجماعة أنهم كفرع الشجرة الذي إذا قُطع من الشجرته إنه يذبل و يموت و يستدل بالآية الكريمة (ليميز الله الخبيث من الطيب)
• يقول صالح سرية مؤسس تنظيم الفية العسكرية إن انكار الخلافة شرك بالله و كل من فعله كافر , و هنا الكفر الجديد أشد كفراص من مشركي الجاهلية.
• و شكري مصطفى الذي أسمى نفسه أمير آخر الزمان و أمير جماعة الحق و قال أن جماعته وضعت حداً فاصلاً بين الكفر و الاسلام.
و لا أريد أن أُطيال فيمكن للقارئ إن أراد أن يطلع عل أفكار سيد قطب من كتابه معالم في الطريق و أيضاً يطلع على فتاوى محمد عبدالله الخطيب في مجلة الدعوة الاخوانية.
و ليسمح لي القارئ أن أُذكره أن الاخوان و من لف لفهم من جماعات يؤمنون هم المؤمنون دون غيرهم من المسلمين و أتذكر أنه في انتخابات مجلس الشعب 1987 كانوا يطالبون الناس أن يصوتوا لصالح مرشحهم نصرة للاسلام و كان شعارهم (كونوا أنصار الله)
و كانت مسيراتهم في كل مكان و يحشدون لها و يجمعون فيها كل الأنصار و كان في مقدمة المسيرة سيارات ومكبرات للصوت يعُلن فيها و بشكل واضح أن الزحف قادم و يهتفون مع المنشد (في شريط الكاست)
هو الحق يحشد أجناده و يفتد للموقف الفاضل
إن مصر و العرب يمرون بمرحلة ربما يكون عنوانها نكون أو لا نكون
مرحلة في ظني هي المواجهة الحاسمة و الشاملة لقوى التخلف و الظلام و الفساد.
مرحلة نستنهض فيها كل قوانا الاقتصادية و المادية و الفكرية .
مرحلة تعتمد على العقل المستنير و الضمير الحي و الأخلاق الطيبة و الإنتماء الحقيقي للوطن.
مرحلة تعتمد نشر و إعلاء قيم العمل و العرق و الطموح و الأخلاق الطيبة و الكسب الحلال و محاربة قيم الأنانية و الأشرة و الفهلوة و النصب و المكسب السريع و الثراء الفاحش.
وبوضوح لن تكون هناك نهضة حقيقية إلا على أساس فكري و ثقافي واضح و سليم و بموجهة مباشرة مع قوى الظلام و التطرف.
إنني كمواطن مصري مسلم أعلن أننا بحاجة إلى أئمة و علماء و مفكرين من أمثال الإمام محمد عبده و الشيخ المراغي و الشيخ محمود شلتوت و الشيخ أبوزهرة و ......................
و اعتقادي أن فضل الله علينا كبيراً فأمثال هؤلاء كثيرون ........... و لكن ............
و في آخر الخاتمة:
أدعو الله سبحانه أن يجعل خير أعمالنا خواتيمها , و أن يهيئ لنا من أمرنا رشداً
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

***
إعداد " تحليل وتعليق "
أ/ مكرم محمد خليل البنا
موجه أول المحاسبة
بالتعليم الفني التجاري
صهرجت الصغرى ** أجا ** دقهلية

خاتمة
جاء في المقدمة أن حسن البنا هو من حرث الأرض لمن جاء بعده , فزرعوها تطرفاً و تكفيراً , حتى اصبح أشجار فكرهم قوية راسخة و متشعبة جذورها, ضخمة جذوعها, مرةُ ثمارها, مرئية في كل مكان: (عقول مغلقة و جماعات إقصائية و فرق متشتتة و مُشتته و ضمائر لأوطانها ناكرة و متنكرة.
و ما مشاهد القتل و الدماء التي نراها و نتألم منها , و ما الأيدي التي تُخرب و تدمر كل يوم و كأنها خنجر في ظهر الوطن مغروس بخيانة و عمالة .... أقول إن هذه المشاهد المؤلمة و الأيدي الآثمة الجبانة ما هي إلا نتاج حرث و غرس حسن البنا و زرع أتباعه و روافده من أمثال سيد قطب و مصطفى مشهور و محمد عبدالله الخطيب و صالح سرية و شكري مصطفى.
و إليكم بعض أفكار هؤلاء:
• يقول الراحل مصطفى مشهور و المرشد الأسبق للاخوان:
(لن تحقق الجماعة أهدافاً و لن تنجز أعمالاً إلا إذا كان أفرادها يسمعون و يطيعون لقادتهم تعبداً)
و مصطفى مشهور هو صاحب فكرة أن من يخرج من الاخوان لا يُذكر اسمه إلا و متبوعاً بقولهم عنه انه مفتتن أو ندعو له بالهداية أو أعاذنا الله من الفتنة أو لو كان فيه خيراً ما تخلف عنا, و يصف من يخرج من الجماعة بأنه تطهير من الله للصف المءمن من الخبث و يستشهد بآيات تتحدث عن المنافقين و المرجفين , حتى أنه قال صراحةً عن المستقيلين من الجماعة أنهم كفرع الشجرة الذي إذا قُطع من الشجرته إنه يذبل و يموت و يستدل بالآية الكريمة (ليميز الله الخبيث من الطيب)
• يقول صالح سرية مؤسس تنظيم الفية العسكرية إن انكار الخلافة شرك بالله و كل من فعله كافر , و هنا الكفر الجديد أشد كفراص من مشركي الجاهلية.
• و شكري مصطفى الذي أسمى نفسه أمير آخر الزمان و أمير جماعة الحق و قال أن جماعته وضعت حداً فاصلاً بين الكفر و الاسلام.
و لا أريد أن أُطيال فيمكن للقارئ إن أراد أن يطلع عل أفكار سيد قطب من كتابه معالم في الطريق و أيضاً يطلع على فتاوى محمد عبدالله الخطيب في مجلة الدعوة الاخوانية.
و ليسمح لي القارئ أن أُذكره أن الاخوان و من لف لفهم من جماعات يؤمنون هم المؤمنون دون غيرهم من المسلمين و أتذكر أنه في انتخابات مجلس الشعب 1987 كانوا يطالبون الناس أن يصوتوا لصالح مرشحهم نصرة للاسلام و كان شعارهم (كونوا أنصار الله)
و كانت مسيراتهم في كل مكان و يحشدون لها و يجمعون فيها كل الأنصار و كان في مقدمة المسيرة سيارات ومكبرات للصوت يعُلن فيها و بشكل واضح أن الزحف قادم و يهتفون مع المنشد (في شريط الكاست)
هو الحق يحشد أجناده و يفتد للموقف الفاضل
إن مصر و العرب يمرون بمرحلة ربما يكون عنوانها نكون أو لا نكون
مرحلة في ظني هي المواجهة الحاسمة و الشاملة لقوى التخلف و الظلام و الفساد.
مرحلة نستنهض فيها كل قوانا الاقتصادية و المادية و الفكرية .
مرحلة تعتمد على العقل المستنير و الضمير الحي و الأخلاق الطيبة و الإنتماء الحقيقي للوطن.
مرحلة تعتمد نشر و إعلاء قيم العمل و العرق و الطموح و الأخلاق الطيبة و الكسب الحلال و محاربة قيم الأنانية و الأشرة و الفهلوة و النصب و المكسب السريع و الثراء الفاحش.
وبوضوح لن تكون هناك نهضة حقيقية إلا على أساس فكري و ثقافي واضح و سليم و بموجهة مباشرة مع قوى الظلام و التطرف.
إنني كمواطن مصري مسلم أعلن أننا بحاجة إلى أئمة و علماء و مفكرين من أمثال الإمام محمد عبده و الشيخ المراغي و الشيخ محمود شلتوت و الشيخ أبوزهرة و ......................
و اعتقادي أن فضل الله علينا كبيراً فأمثال هؤلاء كثيرون ........... و لكن ............
و في آخر الخاتمة:
أدعو الله سبحانه أن يجعل خير أعمالنا خواتيمها , و أن يهيئ لنا من أمرنا رشداً
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

**https://hekmtfalsaftalfarouk.yoo7.com/t1882p15-topic#2872*
إعداد " تحليل وتعليق "
أ/ مكرم محمد خليل البنا
موجه أول المحاسبة
بالتعليم الفني التجاري
صهرجت الصغرى ** أجا ** دقهلية